পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৬৬

$'b দ্বেষ দন্ত মাৎসর্য অহঙ্কার কাম ক্রোধ প্র- ; | ভূক্তি নানা ৰিমু দ্বার। ধৰ্ম্মের পথ বিখস ক- ' প্টকিত হইয়া রচিয়াছে। কিন্তু যখন ইटा७ वडाक झुक्कै श्हेटञ्चाइ ८य, याश्ाङ्गो थ ম্মকে কষ্ট সাধ্য মনে করিয়া অধৰ্ম্ম জনিত । টঞ্জির সুখ লাভের প্রত্যাশাষ ধৰ্ম্ম পথ হইডে পরাংমুখ হইয়া অধৰ্ম্মে র অনুগামী কয়, তাছারাও বিজাতীয় যন্ত্রণ ভোগ করিয়া থাকে, তখন মনঃকম্পিত দুঃখ নিবৃত্ত্বি ও সুখ প্রাপ্তির উদ্দেশে প্রাণ স্বৰূপ পরম : পদার্থ ধৰ্ম্ম কে পরিত্যাগ কর: যে মিতাপ্ত মৃঢ় ও মোঙ্গান্ধ ব্যক্তির কার্য স্ত; হাতে মার সন্দে চ কি ? সময় বিশেধে ও অবস্থ} বিশেষে অনেকের মনে এৰূপ মোহের উ দয় কুইতে পারে । স্বীকার করিলেই এ পৃথিবীতে ইচ্ছানুৰূণ মুখ ভোগ করিয়া জনায়াসে কাল ক্ষেপ কর সুসাধ হয়, তাছা হইলে আর কখন ছুঃখের লেশ মাত্রও স্পর্শ করিতে হয় । লা । কিন্তু এ প্রকার বিবেচনা কেবল ভ্রম মাত্র । যাহারা অবিচ্ছেদে সুখ উপভোগ করিবার মানসে অধৰ্ম্মৰসঙ্গন পূৰ্ব্বক স°. সার যাত্রা নির্বাহ করিতে রত রহিয়াছে, তাহারাও বিধি মতে কষ্ট প্রাপ্ত হইতেছে, তাহাদিগের ছুঃসহ যন্ত্রণার নিকট ধৰ্ম্ম সাধনের যৎ কিঞ্চিৎ ক্লেশকে ক্লে শক্ট বোধ হয় ন । কামীদিগের মধ্যে কেহ কেছ স্বীয় বtঞ্চিত সুখ ভোগের অভাবে কামানলে দগ্ধ হইষ আত্মঘাতী হইতেছে, কেছ বছ-পুরুষ পরাযণা স্ত্রীর আসক্তিতে পতিত হইয়া ब्रड शंiकिझा अजिब तििबॉन कण८श्करै थाপম করিতেছে, অথব1 কেহ কথম কোন প্রবল ব্যক্তির হন্তে পতিত হইয়। বৎ প-" রোনাস্তি শাস্তি প্রাপ্ত হইতেছে, প্রবঞ্চক ' ও প্রতারক দিগের মধ্যে কেহ পুনঃ পুনঃ প্রবঞ্চনা করিয়া লোক সমাজে প্রসিদ্ধ হওয়াতে অবশেষে আর স্বীয় ব্যবসায়ে কৃতকাৰ্য্য কুইতে না পারিয়া কেবল লোকের ঘৃণা ও চিরস্কারের পাত্র হইয়া ছুঃখের সঞ্চিত জীবন যাপন করিতেছে । বিশ্বাস ঘ| তক এবং রুত ব্যক্তিরাও স্বীয় স্বীয় স্থ যে ষং কিঞ্চিৎ অধৰ্ম্ম । ষ্টাচারের বিলক্ষণ প্রতিফল ভোগ করিয়া থাকে । যে ব্যক্তি বিশ্বাস ঘাতকতা রুত্ত্বি অবলম্বন দ্বারা যুগ ভোগ করিবার ইচ্ছা করে, অবশেষে তাঙ্কাকে এ প্রকার দুর্গড়ি ভোগ করিতে কয়, যে অপর ব্যক্তি তাকার প্রতি বিশ্বাস করিয়া মিত্রত প্রকাশ ব: কোন কাৰ্য্যের ভারর্পেণ করা দুরে থাকুক, সে ব্যক্তি যে স্ত্রী পুত্র পরিবার গণকে প্রতিপালন করিবার জন্য অন্যের নিকট বি. শ্বাস ঘাতকতা করিষা অর্থে পাজন করি। য়াছে, তাঙ্গরাও আর জাহাকে কিছু মাত্র বিশ্বাস করিয়া আপনাদিগের কোন গোপ, নীয় বিষয় ভাঙ্গার নিকট প্রকাশ করে ল. এবং সে ব্যক্তি আপনিও আমার আপনাকে বিশ্বাস করিতে পারে না । সেই বিশ্বাস ঘা রিতেছে এবং কেহ অপরিমিত ৰূপে ইন্দ্রি । সেব করত অবশেষে স্বীয় অভিলষি স্ত সুখ ভোগে অসমর্থ হইয়। মহাদুঃখে অtয়ু শেষ করিতেছে, লোড়ীদিগের মধ্যে কেহ অপরিমিত লোণ্ড তৃষ্ণার শান্তি করগার্থে চৌর্য বৃত্তি অবলম্বন করিয়া রাজদণ্ড স্বারা নানা প্রকাঙ্ক ক্লেশ তোপ্ত করিতেছে, কেঙ্ক আপনার অঙ্কিপ্রিয় ও যত্নলব্ধ পুৰ্ব্ব স্ব | | | →ाल श्रेष्ठ बकिङ इशेष्ठ अशबब* नौज़ाञ्च | পীড়িত হইতেছে, এবং ফেক অর্থসংস্কম্যান্ধ भूुक चट्याङ्क जलदेखि चाक्रयण कटिक তক তর। স্মার মনে তৎকালে ষে যন্ত্রণার উদয় হয় তাহা বোধ করি আর কোন প্রক{র ক্লেশেরই সহিত তুল্য হইতে পারে না । পাপ কারী কৃতবু ব্যক্তিরা নে সমস্ত অসঅপর লপটের হস্তে প্রাণ পৰ্য্যস্থ ত্যাগ ক । ক্ৰত যন্ত্রণ ভাগ করে তাহা কাঙ্কারো জ+ নিতে অপেক্ষা নাই । ষে নরাধম, উপকারী ব্যক্তির অপকার ফরিয়া স্বার্থ সাধন করিবার চেষ্টা করে, সে কি আর কস্মিন কণলেও কাহার নিকট হইতে উপকার প্রাপ্ত হয়? দুঃখেতে তাহার জীবন ওষ্ঠাগত হইলেও জার কেহ তাহার প্রতি দয়া প্রকাশ করে না । এ পৃথিবীতে কাছারও অবস্থা চিরস্থায়ী নহে, বিপদ এবং সম্পদ সকল প্রকার মনুষ্যকেই ভোগ করতে হয়, এবং সঙ্কলকেই পরস্পর পরস্পরের মাহায্য গ্রহণ করিয়া ৰিপজানিবারণ ও সম্পদ