८च्भ कप्च् िश्हेब्रा थाप्क, कि क्लच्बू ৰাক্তি একবার ৰিপদ গ্রন্থ হইলে সে বিপদ श्हे८रु ठाशन्न उकाल्ल श्७म्ला भूकीन हम्न । সুখের ইচ্ছা চরিতার্থ করিবার জন্য যাহার অধন্মের শরণাপন্ন হয়, তাহারা এই ৰূপে নানা ক্লেশ ভোগ করে, অতএব ভুঃখ ভোগ হইতে ত্রাণ পাইবার জন্য ও যদি কথন ধৰ্ম্ম পদধী পরিত্যাগ করিতে ইচ্ছা কয়, তবে সেও কেবল ভ্রম মাত্র । , অনেকের মনে এ প্রকার সংস্কার মাছে যে, অনবরত ধৰ্ম্ম সাধন করিতে হই লে ইন্দ্রির নিগ্ৰহ করিয়াও অনেক সুখে বঞ্চিত হইতে চয়, সুতরাং ইন্দ্রিয় নিগ্ৰহ করিবার আশঙ্কাতেও অনেকে ধৰ্ম্ম ভূমি ভে বিচলিত কয়েন । কিন্তু বিচার করিধা দেখিলে অধৰ্ম্ম সেবা দ্বার:ই অধিক সুখে বঞ্চিত হওয়া সম্ভব হয় । মাকার মন ধৰ্ম্ম শাসন দ্বীর বন্ধ না হয়, তাহার মনো- ৷ মধ্যে শততই ইঞ্জিয় সেবার অপবিত্র ইচ্ছা সকল চfর তার্থ হইৰ’র জন্য মুখ বিস্তার করিখ থাকে । কিন্তু এক কালে কেহই কখন সকল স্বকে চরিজার্থ করিতে প{ । রে ন! । যাহার মনে যখন যে ঈজিয়ের অধক প্রাতুর্ভাব হয়, সে তখন তাহারই তপণ করিতে নিযুক্ত হয়, সুতরাং অবশিষ্ট ইস্ক্রিয় সকল সেই অনুরোধে অতৃপ্ত হুইস্না থাকে ইহা সৰ্ব্বদা দৃষ্ট হইতেছে যে, লম্পট ব্যক্তির মান যশ প্রভৃতি অন্যান্য বিষয়ের অভিলাষ বিসর্জন করিয়া কামেস্ক্রিয়কে চরিতার্থ করে এবং লেভt নুরোধ ত্যাগ করিয়া লোভেরই তৃপ্তি সা o ধন করিয়া থাকে । অতএব ধাৰ্ম্মিক লো- . ধৰ্ম্মের অনুরোধেও সেই সমস্ত ইঞ্জিয় জনিত সুখে বঞ্চিত হইতে হয়। প্রভূত অধৰ্ম্ম স্রোতে ভাসিলে অসংযত প্রবল ইঞ্জিয় কর্তৃক যে প্রকার বাজনা ভোগ করিতে হয়, ধন্মের শরণাপন্ন হইলে কখৰ ই সে প্রকার যন্ত্রণ সহ করিতে হয় মা, ধश्र थछटव इखद्वि ग्रेखित्र नकन बिम निम 1 ="" గా ১৬৭ दशौडूख श्रेङ्ग शादे মে । ক্ষধাৰ্ম্মিক { ८क cष जमड द्नेछिल्ल ज९यभ कब्रizक विtथ्ष ক্লেশের কারণ মনে করে, ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তির সেই সমস্ত ইঞ্জির সংষম করাকে সুখের ८झ्डू, छामिब्राहे कश्लेिब्रा थtrदन ! অধৰ্ম্মাবলম্বন দ্বারা দুঃখ নিবৃত্ত্বি ও সুথোৎপত্তি হওয়া দূরে থাকুক ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তির অপেক্ষ অধাৰ্ম্মিক লোকের সকল প্রকার দুঃখই অধিক হয় । ধৰ্ম্ম পরীক্ষ্মণ সাধু ব্যক্তিরা এ পৃথিবীতে সৰ্ব্বদা আশানুৰূপ ফল প্রাপ্ত হয়েন মা বটে, কিন্তু অধৰ্ম্মশ্রিত পুরুষের কোন বিষয়ে নিরাশ হুইলে যে প্রকার যন্ত্রণ ভোগ করে, ধর্ম পথায়ণ লে! কদিগকে তাহার সক্ষত্রাংশের একাংশও ক্লেশ ভোগ ফরিজে চৰ্ম্ম না ; মে ধৰ্ম্ম প - রায়ণ সাধু ব্যক্তি জগদীশ্বরের প্রিয় কার্য সাধন উদ্দেশে কোন দীন ন বিপন্ন ব্যক্তি দুঃখ মোচন করেন, তিনি যদি সেই উপকৃত ব্যক্তির নিকট হইতে বিছুমাত্র ৫.দুর্গকার ও কৃতজ্ঞ তার চিত্ন প্রাপ্ত না কয়েন, প্রভু্যন্ত সেই উপকৃত ব্যক্তি যদি তাঙ্কার অপকার সাধনও করে, তথাপি তিনি অ1 পনার কৰ্ত্তব্য সাধনকে নিস্ফল মনে করেন না এবং যদি কোন সত্য ত্রতাবলম্বী পুণ্যবান মনুষ্য ধন্ম নুরোধে সন্ত কথা কহিয়া লোক সমাজে মিথ্য। ক নাপবাদে আক্রাস্ত হয়েন, তথাপি কিমি তাহাতে মুনি হয়েন না, কাহারদিগের মনে এই প্রকার সম্বোধ থাকে নে, তাহারা যাহার প্রীতির জন্য ধৰ্ম্ম সাধন করিয়াছেন, তিনি সৰ্ব্বজ্ঞ সজ পুরুষের অপরাপর সকল ইচ্ছার অ- সৰ্ব্বাস্তামী, ষ্টাছার নিকট কিছুই অবি fদত নাই, তিনি সকলের অন্তরস্থ বিষয় স মদ শন করিতেছেন এবং তিনি পরম ন্যায়বt 〔夺孤1 ধৰ্ম্মানুরোধে যে সমস্ত ইঞ্জিয় সংযম : ন পরম পিতা, তিনি সকলকেই স্ব স্ব কৰ্ম্মের করিয়া থাকেন, অধাৰ্ম্মিক লোকদিগকে অ নিকট কেহই কখন বঞ্চিত হয় না । অ যথোচিত ফল প্রদান করিয়া থাকেন, তাহার ठ4द ऊँीक्ष्इ1 ५भा नूिलंब कब्रिक्ष1 यक्रि७ লোক সমাজে প্রতিষ্ঠিত না হয়েন, তাহাঞ্চে ठे शब्रा किडूमाज छcश्रा९नाश् श्रब्रम ब ।। কিন্তু অধৰ্ম্মপরায়ণ অসাধু ব্যক্তি সাপ
- | |
लाग्न चछिणच्-ि कण कार्बनाङ्ग काम कन्द्र कक्लिफ्ना मिछात्र श्डेद्रल काम्लाङ्ग अरब केवदै
