পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৬৯

সুখদাতা পরমেশ্বর এমন সকল স্থানে সুখ সংস্থাপন করিয়া রাশিয়াছেন, যে শুক্লেশে ভাল হইতে সুখ আকর্ষণ করিয়া সকলে সুখী হইতে পারে । অতএব ভূfম সেই ঈশ্বরের প্রতি একান্ত নির্ভর করিয়া ধৰ্ম্মপথের পথিক হও অবশ্যই অবশেষে সুখ ধামে উপনীত হইবে । বহ বিবাহ । ইহা পরমহাদের বিষয় যে এক্ষণে এ দেশীয় অনেক প্রধান মনুষ্য স্বদেশের কুরীতি প্রবাহের প্রতি দৃষ্টি পাত করিয়া তাঙ্গার Yoo সংশোধন করিতে যত্নশীল হওয়া . SS - -ணகiயக்ககா খে সমস্ত কৰ্ম্ম কোষে দেশের মামকে এককালে লুপ্ত করিয়া দেয় এবং যে সমস্ত अनशकांद्र ७ प्रक दJवलाब्र छमा झर्डशा दत्र ভমির মস্তকোত্তোলন করিবার সাধ্য মাষ্ট, ७कदब श्रटमहकहे ८अझे जभख कमशf कार्मद्र প্রতীকার সাধনাৰ্থে বিশেষ মনোযোগী হইয়াছেন । যাঙ্গতে এদেশীয় বিধবা গণের Fসই চির ধবল্য যন্ত্রণ ও চির বৈধব্য নিবন্ধন নানা অবৈধ ব্যাপারের নিবারণ হয়, প্রীযুক্ত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর মহাশয় কস্তি. পয় বিচক্ষণ বন্ধু বান্ধবের সকিত মিলিত হ ইয়া সে বিষয়ে প্রাণপণে যত্ন করিতেছেন, উৎসেদ বিষয়ে বিশেষ যত্নশীল হুই:াছেন । । সিদ্ধ করবেন । নুষ্য জাতির প্রকৃত মহত্ত্বের চিত্ন এবং য: | থার্থ উন্নতিল কারণ । যখন নানা বিধ শি ক্ষী ও মান প্রকার উপদেশ দ্বারা মনুয্যের । জ্ঞান চক্ষু উন্মীfলগু হুয, তখন স্বভাবতই পাত হইতে থাকে এবং সৰ্ব্বাগ্রেই স্বদেশের অশুভ সংস্থার করিতে যত্ন উপস্থি গু হয় । পৃথিবীর পুপঃস্ত পাঠ করিলে দেখিতে পাওয়া যায়, যে, :ে মমস্ত সভ্য জাতির অবাস স্থান এক্ষণে মহত্ত্বের আস্পদ বলিয়। পরিগণিত হইতেছে, কিয়ৎকাল পূৰ্ব্বে সে । ই সকল স্থান রাশি রাশি পাপক্রিয়ার গু রুভারে সতত পীড়িত হইত, কিন্তু ঐ সকল । দেশে দিন দিন যত জ্ঞান জ্যোতি বিকীর্ণ হইতে আরম্ভ হইল এবং কালে কলে যত । জ্ঞানবান মহৎ মনুষ্যের আবির্ভাব হहेcङ लाशिन रुडझे ड५1 इ३८ङ अ५ভকারী কদৰ্য চার সকল ক্রমে ক্রমে এতদেশীয় কুৎসিত আচার, সকল এখান হইতে দূরীকরণ করিবার জন্য স্থানে স্থানে উপায় স্থির হইতেছে, তখন বিলক্ষণ প্রম’ণ হইতেছে, যে অধুনা এদেশের পক্ষে ৰি শেষ শুভ ক্ষণ উপস্থিত হইয়াছে, বোধ । शश ७८मदणज़ cनोङtभा इकि इरेवाग्न अtর অধিক বিলম্ব মাই এত দিনের পর বুঝি झ्6ाभाबक्रकूमि क्लर्वश्रो कण क्लिङ्ग बक काल्ला दणि* ऋदेरक नङ्गिबां★♚बाख रुदे८द ! . বোধ কৰ্য জগদীশ্বর তাঙ্কার শুড় সংকল্প আর যাহাতে এদেশীয় লোকের মধ্যে কোন এক জন পুরুষ বস্তু স্ত্রীর পাণি গ্রহণ করিরা অশেষ অঙ্ক্যাচার উৎপাদন করিতে না পারে, তাছার নিমিত্তও অনেক প্রধান প্রধান লোকে মনোযোগী তীক্ষার সকল প্রকার শুভাশুভের প্রতি দৃষ্টি । হুইয়াছেন, বহু বিবাহ নিষেধক রাজ মি ৯ম সংস্থাপন করাইবার জন্য ইতি পূৰ্ব্বে কোন কোন মহাশয় একত্রিত কষ্টয়া ভারত বর্ষায় ব্যবস্থাপক সমাজে এক আবেদন পত্র অর্পণ করিয়াছেন । কোন কোন মহাশয় ঐ বিষয়ে পুনৰ্ব্বার পৃথক ৰূপে আবেদন করণার্থে সম্পতি আধার এক আবেদন পত্র প্রস্তুত করিয়াছেন, এই দ্বিতীয় আবেদন পত্রে বঙ্ক দেশ ৰাসী বহু সংখ্যক মনুষ্যের নাম স্বাক্ষর হইয়াছে । এক বিষয়ের জন্য ভিন্ন ভিন্ন স্থান হইতে এই প্রকার বহু লে৷ কের চেষ্টা দেখিলে অবশ্যই বিশেষ ঘত্ব ও fতয়োজিত হইতে আরম্ভ হইল । যখন ; ক্ষণে স্বদেশের হইয়াছে তাহাতে আর সন্দেহ নাই । বিশেষ উৎসাহের চিত্ন বোধ হয়, অতএব বঙ্গ দেশ বা সী প্রধানু মনুষ্য দিসের যে এছুরবস্থার প্রতি দৃষ্টি পাত fৰধৰা বিৰাহ অপ্রচলিত থাকতে এদেশের যেমন নানা প্রকার ছদশা হইতেছে, অধিবেদনের প্রথা প্রচলিত থাকাতেও (* এখানে সেই ৰূপ ৰছবিধ चमर्ष छेख्द श्ইতেছে তাহাতে সংশয় কি ? এদেশে ৰি श्रदाचिएभङ्ग तूबर्कीव्र नकि अश्न कङ्गिवाद्भ পঙ্কজি প্রচলিচ্ছ না থাকতে এখানে যে ক্ষमछ *ाशकालिब्र केङक् श्रेजा थारकथस्र