পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৭১

* f L. Ա י জির $ * יה بيه" | I* ף י מו"ל भमा डिम झांब्रिब्रि नानि अश्न रूब्रि- | कर्डवा । किढ यषिट्वशटबङ्ग नकच् िचाब्रा তেছেন এবং ঘিনি জাভা তিনিও সেই স্থস্নাত্মা উদ্বাহোপজী নিষ্ঠ রকে অচেতনের ন্যায় এক কালে আপনার তিন চারিটি কন্য সম্পদান করিয়া আপনাকে চরিভার্থ বোধ করিতেছেন, ইঙ্কতে উভয় পক্ষে কাহারো মনে কোন ক্লেশের তুি প্রকাশ পাইতেহেলা, বোধ হয় এম ত আশ্চৰ্য্য ও এম ত অস্বাভাবিক বিযর আর কুত্রপি বিদ্যমান না I } i ग९णाcब्रङ्ग ८काम श्ङि नाथम इ७ब्बा मूएन्न थाकूक, डशृङ्गि! সংসার ৰন্ধনকে এক কালে শিথিল করিয়া দেয় এবং লোক শৃঙ্খলাকে এক বারে বিশৃঙ্খলা করে । যদিও সংসারের সমস্ত স্ত্রী পুরুষের সংখ্যা নির্ণয় করা দুষ্কর তথাপি নিঃসংশয়ে বলা যাইতে পাৱে ষে এক এক জন পুৰুষে এক একটি স্ত্রীগ্রন্থ থাকিতে পারে । পুরুীের এক স্ত্রী বর্ধমা ! ন থাকিতে তান্য স্ত্রীর পাণি গ্রহণ করণের ; প্রথা এদেশে এমত প্র ল হাই, রচিয়াছে cছ । যে সপত্নী শবদ, লেtধ ক্ষয় অন্য কোন দেশে কোন ভযায় প্রচলিত না থাকিতে প}, রে, এতদেশীয় স্ত্রীগণের মনোমধ্যে কেীমারাধ স্থাতে ট সেই সপত্নীর ভাব উদয় চয়, তং কলোধর্থিই তাহারা সপত্নী ষ্ট্রম সপত্নীশঙ্ক অনুভব করিতে থাকে । সপত্বৰূপ কাল সর্পিণর বিধ দধি ত দংশন t যে, এতদ্যেশীল লোকের মনে তাঙ্গ এক প্র- ; করিয়াছেন, তাই ? কার কৰ্ত্তব্য কর্মের ম্যায় অবধারিত হইয়া অ ণ করলেই সংসারের সমস্ত স্ত্র পুরুষ উদ্বাহ স্থত্রে নিবন্ধ পাঞ্চিয় ; থ। উপযুক্ত ৰূপে BBBB DYSBBS BBBB DHkBB BB BBB যে উদ্দেশে জগদ শ্বর স্ত্রী পুরুঘের সৃষ্টি সম্যক সিদ্ধ হয় । যথন প্র ষ্ঠ্যক্ষ দেথা য; ই শ্বোস্থ, খ গরম ন্যায়বান পরমেশ্বর পুরুষদেও ধে সমস্ত শারীরিক ও মানসিক প্রকৃষ্টি প্রদান করিয়া, ছেন, তুল্যরূপে স্ত্র লোকদিগের ৪ সেই ৰূণ শরীরের ও মনের ধৰ্ম্ম ক:ি {r iায়ে ম. ত:হার কোন অংশে ই স্ট্রর বিশেস করেন মই, তখন বিলক্ষণ প্রতিপন্ন হ ইয়েছে, গেদ (শ্বর डून) নিয়মানুসারে ই উচ।fদ থের উভয়ের হইতে রক্ষা পাটবার প্রার্থনায় এ গুয়েশীয় ; কম্যাগণ শৈশবtঘ স্থা হইতেই নাম প্রকার দৈবানুষ্ঠান করিতে আরম্ভ করে । সপত্নী সন্তাপ পরিহার করাই তাই দিগের অধি- । কাংশ ব্রত নিয়মifদ পালুন করণের মুগ্য । তাৎপর্যf । এদেশের গে স্ত্রীকে যাবজ্জীবনের . মধ্যে নিদারুণ সপত্নীর যন্ত্রণ সস্থা করিতে না হয়, সে আপনাকে মিতান্ত সৌভাগ্যবতী মনে করে, তাহার ভাগ্যের আর সীমা নাই, গৌরবের আর পর নাই । এদেশে এই অনর্থকর কুপদ্ধতি প্রচ. লিত থাকাতে যে এথান কার অশেষ বিধ অনুপকার উৎপন্ন হইতেছে এবং ইছা যে সৰ্ব্বতোভাবে যুক্তিবিরুদ্ধ এবং জগদীশ্বরের অনভিপ্রেত তাহা যাহার কিঞ্চিহ্মাত্র বুদ্ধি আছে তিনিই বিলক্ষণ অনুভব করিতে পারেন । তথাপি সৰ্ব্ব সাধরেণের পুনরুৰোধ জন্য সে বিষয় সংক্ষেপে কিঞ্চিৎ বর্ণअ। कङ्गा क्रिछाह्र अक्षरम्लाखोम्न tबाथ इच्न बैंl ? ৰাজা জগতের কল্যাণকর তাছাই লগकैचट्ज़ङ्ग : श्रछिटअच् बद९ छाशरे बबूवाग्न কর্তধ্যাকওঁধেfর ও পাপ পুণের বিচার করি য়া থাকেন এবং যে যে কারণে পুরুষের হর্ষ বিষাদ অনুরাগ পিরাগ প্রেম স্বেস প্রভৃতি ভাবের উৎপত্তি ই তে পারে, অবশ্যই সেই সেই কারণে স্বদিগের" অর্থ ব উদ্ভব হওয়া নিষ্ট দ্য সম্ভব । আ স্ট্র এ-ল যদি এক না রার দুই পতি হওয়া দি গুস্থ অস্বাভাবিক, নিতান্ত অযুক্ত ও অন্যায় ৭ে:ধ হয়, যদি স্ত্রী এক পতি সত্ত্বে অন্য পতি গ্রহণ করিলে তা হার সতীত্ব নাশ, ধৰ্ম্ম ক্ষয়, ব্যভিচার দোয প্রভৃতি পাপ সকল জন্মান নিশ্চ বিচার সিদ্ধ হয় এবং তজ্জলা তাঙ্ক ক্ষে লোক সমঙ্গে কলঙ্কিনী এবং পত্তি কুল ও মাতৃকুলের দুর গামিনী হইতে হয়। যদি এক পঙ্গি সত্ত্বে শ্রীর অন্য পুরুষের পাণি গ্রহণ কর। দুরে থাকুক সে অপর পুরুষের সহিত সহাস্যৰদনে কোন রহস্য ভাবের তা লাপ করিলে কি মৰিহিত ভাবে অন্য পুরুষের মুখৰিলেকন করিলে তাছার পত্তির মন ৰিৰ মৃক্ষিত্ত শূেল ধারা বিৰু হৰ, খাৰুকে এককালে नखि ८८वक्ष्य चक्रिडा इरेइर्ड रद्रवदई छत्रि