略 ar n n
- i. m ዻ f পঙ্কিক্ষ
f aليبي পারি। যদি ডিমি নিরপরাধে লোকের মিकछे निमिङ श्म, डीश इझेटल, थाभद्रा উহাকে নিৰ্দোষ জানিয়া প্রবোধ দিতে, ও চাহার মিথ্যাপৰtঙ্গ-জনিত মানসিক গ্রানির শমত। করিতে, সমর্থ কষ্ট, এবং জনা সমিধানে তদীয় নির্দোয় তা সপ্রমণ করিবার নিৰ্ত্তি সাধ্যানুসারে চেষ্টা প্ৰাইতে পারি । স্থায় উল্লিখিতরূপ অশেষ প্রকার উপকার সম্পx1দন কর! আমাদে{ উটি গু কৰ্ম্ম । তাঙ্কার উপকার সাধনে সযত্ন ও সমর্থ হওয়া আমাদের সুখের কার্য ও সে ভণে৷fয় বিখয় বলিয়া বিবেচনা কর; কঃ { i ; বন্ধুর পাঞ্জুর উৎপাটন কর; সৰ্ব্বা পেক্ষ গুরুতর কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম । মাময় ঠাঁহ: ং য’ত একর উপকার সাধন করিতে পারি, তন্মধ্যে কোন প্রকার উন্থর তুলা কল্যাণ করী মচে । মনুষ্যের পক্ষে কোন পদার্থ পৰ্ম্ম অপেক্ষায় হিতকারী মচে । অতএ 1, হৃদয়#ধক সুহাসনের হত-প্রায় ধৰ্ম্ম-রত্ন উদ্ধর করিয়! দেওয়া অপেক্ষ য় স্তন্য কোন সমর্থ হু ওয়া যায় না । বে সময়ে র্যাহাকে বক্ষুত্ব-পদে বরণ করা যায়, সে সময়ে তিনি যথ: স চ ত্রে পাfকলে ও, পরে অসচ্চরিত্র হওয়া ভসম্ভব নহে ৷ মনুষ্যের মন নিরন্তর একৰণ থাকা সহজ নহে, পুণ-পদবাতে ভ্রমণ করতে ফরিতে, দৈবাৎ পদ-স্থলন হইয়া, বিপথগামী হ ড়বার সতত ই সম্ভাবন: তাহে ! • বন্ধু জনের এতাদৃশ অকল্যাণফর বিড়ম্বনা ঘটিলে, তাছাকে পুণ্যপথে পুনরানয়ন করিবার নিমিত্ত সাধ্যানুসারে যত্ন কর। কৰ্ত্তব্য । পাপানুরক্ত ব্যক্তিকে চিত-নক্য কহিলে, কি জানি সে বিপরীত ভৰিয়া ৰুষ্ট ও অসন্তুষ্ট হয়, এই f.বেচনায় অনেকে মিত্ৰগণের দোষ সংশোধন করিতে প্রবৃত্ত হন ম। । কিন্তু তাহদের এরূপ ব্যবহার উচিত ব্যবহার নহে । পীড়িত ব্যক্তি কটু ও তিক্ত ঔষধ ভক্ষণ করিতে সন্মত ন হইলেও, ত:হাকে ঐ সমৃদায় রোগনাশক সামগ্রী সেবন করান যেমন অবশ্যই কৰ্ত্তব্য, অধৰ্ম্ম ৰূপ মানসিক রোগে রুগ্ন ব্যক্তিকেও উপদেশ లి? ৰূপ ঔষধ সেৰন কয়াম সেইৰূপ জয়শ্যকর্তৰ পুণ্য কর্ম। সে বিষয়ে পরাভূমুখ হষ্টলে, বন্ধুত্ব-ব্রত লঙ্ঘন করা হন । তাহার অসন্তোষ প্রকাশ, ও রোষোৎ পক্তি নিবারণ উদ্দেশে মৃদ্ধ বচনে সুমধুর ভালে উপদেশ প্রদান করা কর্তব্য । যদি ইহাতেও তিনি অধৰ্ম্ম-পথ পরিত্যাগ না করিয়া রুস্ট ও অসন্তুষ্ট হন তুলি চষ্টয়ে, জানিতে হইবে, তিনি দ্বার সাম;দিগের মৈত্র-পদের অধিকারী নতেন । তখন জ্ঞাপন। ই ইন্থেঃ এইৰূপ উদ্বোপ ইণে, অমিয়। এক{ল পর্যস্ত তাঙ্কার উপর সে সমস্ত প্রেমণ মৃত ব:রি বর্ষণ করিয়াট্রি, ৬ষ্ঠ উখুব ভূমিতেই ঋষণ করা হই রাজে । কিন্তু যদি তিনি আমাদের বন্ধু ত্ব-পদের উপযুক্ত হন, হা ইলে ন কইয়া সমধিক সন্তু টই হটলেন । :মরা তাহার ধৰ্ম্ম ৰূপ অমুল্য রত্ন উপরার্থ প্রত্নস্থ হইয়ffছ ধfলয়], তিনি অ}ম । ሶ o & す কfরবেন, এবং প্রণরে সঙ্গি ত ठू छ छ ,? متنی که রস মিলিত করির অপুর্ণা মধুৰ্য-ভাধ প্ৰ প্র করে তাহর অধিকতর উপ) ::র কfরতে । দর্শন করবেন । র্যাঙ্গার সরলা করণে প্রিয় বচনে মিত্ৰগণের দেমোল্লেখ করিম সত্তুপদেশ প্রদান পা প্লি ে পর: মুখ হল, চার প্রকৃত মিত্র-পদের বচ। নগেন শহর। কেন মত্রের কু প্ৰ বৃত্ত সযু : * ई tट ८भ{श्रृं झ1, ऊँट्ठाद्ग BBBBBBSBBB BBSYYYSBB BB DS00 করেন না, স্পষ্টল:দ শত্রু সবল ত কদের অপেক্ষায় ক্ষিতকী সুহৃ" বলিয়া গণ্য হই ন্তে পারে । রোমক রাজ্যের এক প{ণ্ড স্ট ক হিয়া গিয়াষ্ট্রেম, অনেক ব্যক্তি প্রিয়ম্বদ মিত্র অপেক্ষায় < স্কবৈর শত্র সমীপে অধিক স্ট - পকার প্রাপ্ত হইয়াছেন । কারণ তাঙ্কা । ক্তৰূপ শত্রুর নিকট সন্তত যথার্থ কথা শ্রণ " করিয়াছেন, কিন্তু উক্তৰূপ মিত্র গণের নিকট কম্মিল কালে ও শুনেন নাই । সঁহাদের বিরাগ ও অনুবাগ উভয়ই বিপণী ত, কেননা তাহারা অধৰ্ম্মে অনুরক্তি ও সদুপদেশ গ্রহণে বিরক্তি প্রকাশ করেন । ধনাঢ্যদিগের মধ্যে অনেকেই, অথবা প্রায় সকলেই, উক্ত ৰূপ মিত্ৰ-মণ্ডলীতে পরি ৰেষ্টিত থাকেন । . ն էր, ஆ
