© r _ ബ জ্ঞ পণ্ডিত বর্গের উত্তরোত্তর অগ্রদ্ধা উৎপল্প হইল । তৎকালবৰ্ত্তীর্ণ ধৰ্ম্মের সহিত তৎকালীন বিদ্যার বিরোধ জন্মিল ৷ ধৰ্ম্মব্যবসায়ীদিগেরও স্বীয় ধৰ্ম্মে অশ্রদ্ধা উপস্থিত হইল । এমত সময়ে সেটপাল খ্রিষ্টীয় ধৰ্ম্মের সমাচার লইয়। রোমনগরে উপস্থিপ্ত হইলেন, এবং কারারুদ্ধ হুইয়াও ধৰ্ম্মো পদেশ প্রদান করিতে আরম্ভ করিলেন । , fতনি যে ধৰ্ম্ম উপদেশ দিয়াfছলেন, তাই! প্রাস্তি সংযুক্ত ছিল বটে, কিন্তু অপেক্ষাক্লন্ত উৎকৃষ্ট বলিয়া ক্রমে ক্রমে প্রচারিত *ইতে লাগিল । কয়েক শতাব্দীর মধ্যে পূৰ্ব্বতন পৌত্তলিক ধৰ্ম্ম তথা হইতে অস্তু* অ হইল । রোমকদিগের দেব বগী নজরিপ নিবাসী সুত্রধর সমীপ্লে পরাভব মানিল । সেই মরলোক-নিবাসী স্থলধর সন্তান বিশ্বর|জ্যের স্বত্র-সঞ্চারক বলিয়া পূজিত হইল । ঠয়ুরোপীয় লোকের বুদ্ধিবৃত্তি যেমন ম: জিত কষ্টতে লাগিল, তদনুসারে খ্রিষ্টায় সন্ম ও রূপান্থরিক্ত ও পরিশোধিত ইয়। কথলিক, প্রটেষ্টেণ্ট, ইয়ুনিটেরিয়ম প্র ভূতি বিধিধ সম্প্রদায়ে বিভক্ত হইল । এ ক্ষণে খাবার ষ্টয়ুরোপীয় পণ্ডিত বর্গের মধ্যে অনেকে ল{ংiবল শাস্ত্রের ভ্রাস্থি প্রমাদ - ত - ঙ্গীকার করিয় বিশুদ্ধ ধৰ্ম্মের তত্ত্বশ্বেষণে নযুক্ত হইয়াছেন ৷ ‘ · এস্থলে fষ্টীয় ধৰ্ম্ম পরিবত্ত্বসহ বলিয়া SB JSYJ SBB BBS BBB BBBB মঙ্গে , প্রতুস্ত, ইয়রোপীয সংশোধন করিম উত্তরোত্তর উৎরুষ্ট মত লোকে স্বীয় সম্ম । স্বয় সভ্য জালির মধ্যে ৰে ধে ধৰ্ম্ম প্রচলিত আছে, তাহ যে তাহাজের আদিম ধৰ্ম্ম নহে, তাহদের আদ্য-কালীন ধৰ্ম্ম ক্ৰষ্ট্রে ক্রমে পরিবর্তিত ও ৰূপান্তরিত হইয়া বৰ্ত্তমান অবস্থায় উপস্থিত হইয়াছে, ইহাই প্রদর্শন করিবার নিমিত্ত তদ্বিষয়ের কয়েক টি স্থল স্থূল বিষয় উল্লিখিত হুইল । ঐ সমস্ত ধৰ্ম্মের ঐ অবস্থা চিরস্থায়িনী হইবে, অথবা ইতঃপর আরও পরিবৰ্ত্তিক ও সংশোধিত হইতে থাকিবে, এক্ষণে ইয়াই ধি বেচনা কর; কৰ্ত্তব্য । যখন পূৰ্ব্বকালে মামৰ ব: গের বুদ্ধিবৃত্তি ও ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তির উন্নতি ও পরি: শুদ্ধি সহকারে ঠাঙ্গাদের ধৰ্ম্মেরও উন্নতি ও পঃিশুদ্ধি হইয়া আসিয়াছে, তখন যে উ ক্তর কালে আর তাছাদের শ্ৰীবৃদ্ধি হইবে না, ইহা যুক্তিসিদ্ধ স্থলিস কদাচ প্রত্নীত হয় না । আমাদের অস্তঃকরণ যত পুব্লিশ্রদ্ধ ইয়। বাহ! বাবহার ও তদনুৰূপ পৰিত্ৰ ছয়; থাকে ৷ রোমনুদিগের অন্তঃকরণের ২ে × ধস্থ হইলে, তাহার নানাপ্রকার প্র&িম: উপাসনা পরিত্যাগ করির খ্রিষ্টীয় ধৰ্ম্ম অব so
呜 " লম্বন করেন, সে অবস্থা না হইলে, তাহ' , র। কখনই সে ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিতেন না ; ইয় রোপীয় লোকের বুদ্ধিবৃত্তি যত ম:fজ শু হইলে, তাহার পোপের প্রভুত্ব অস্বীকার করিয়া প্রটেষ্টেণ্ট মত অবলম্বন করিয়া ঙ্গে ম, তত নাজিত ন হইলে, তাই কদাচ গ্রহণ করিতেন ন ! তাহদের মধ্যে কতৃক গুলি লোকের মনোরুত্তি যত পরিশোধিত ইলে, তাছার অপরাপুর খ্রিষ্টীয় সম্পূণ অবলম্বন করি ; অংfসকেছেন ইহ। তাহ{- , অস্তিত্ব অস্বীকার কfরয় একেশ্বরবাদী পি দের প্রশংসার ই বিযয় । সৰ্ব্ব দেশীয় সৰ্ব্ব ধৰ্ম্ম ৰূপ মহামঞ্চ সমারোহণের সোপান স্বৰূপ । একেল্লারে সেই মমোহর মঞ্চে উথিত জ্ঞ ইবার উপায় নাই । উল্লিখিত সোপানপরপর আরোহণ ন করিলে, উক্ত মঞ্চে উৰ্থিত হইবার সম্ভাৰনা নাই । এই প্রস্তাবে মানব জাতির ধৰ্ম্মবিষয়ের পুরাবৃত্ত বর্ণন করা আমার অভিপ্রেত নহে। সে বিষয়ের বর্ণয় করিতে হইলে, বিস্তু تلمستعمقنعه য়ের অবলম্বিত তনযে স্থর ও কপোতেশ্বরের প্রকার প্রচলিত ধৰ্ম্মই পরম পরিশুদ্ধ সত । স্টানের মস্ত অবলম্বন করিয়াছেন, তত পৱি শোধিত ন হইলে, তাঙ্ক কদাচ স্বীকার করিতেন না । এক্ষণে আবার অবনি-মগুলে তদপেক্ষায় উৎকৃষ্ট ধৰ্ম্ম সংস্থাপিত হুইবার পূৰ্ব্ব লক্ষণ লক্ষিত হইতেছে । | ইদানীং বিদ্য বুদ্ধির যাদুশ প্রাচুর্ভাব হইয়াছে, তাহাতে ভূমণ্ডলের প্রচলিত কোন শাস্ত্র ও কোন ধৰ্ম্ম অধুনাঙল প্রধান পণ্ডিচ দিগের বিশুদ্ধ ও জাৰিবৰ্জিত বলিয়া গ্রাহ্য পুস্তক প্রস্তুত করিতে হয় । এক্ষণে সম ৷ হইতেছে না। তাছার পুরাণও অক্ষানুসারে
