পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/৪৯

শেষোক্ত সুহৃদ মহাশয় আমাদের সহিত मिज्राद्ध मान्न-दिङ्ग छ दावश्ाङ्ग করিয়া অtনদিনের অনুরাগ লাভের একান্তই অযোগ্য হন, তথাচ তিনি সপ্তাবের সময়ে বিশ্বাস করিয়! আমাদিগকে যে কোন গোপণীয় বিবর অবগত করিয়াছিলেন, সেই সদ্ভবের অসদ্ভাব হইলেও, তাহা কদাচ ব্যক্ত করা উচিত নহে । ষে সমযে কাহারওঁ সহিত সৌহৃদ্য থাকে, সে সময়ে তিনি আপনার মনের কবাট উদঘাটন করিয়া আমাদের নিকট এতাদৃশ গুস্ক বিষয় প্রকাশ করিতে পারেন যে, তাছা ব্যক্ত হইলে, তাছার অঅমর্থের উৎপত্তি হইতে পারে । যদি তাহার উক্তৰূপ অনর্থ পাহ অথবা কিছু মাত্র অনিষ্ট ঘটনার সম্ভাবন নাও থাকে, তথাচ যখন আমৰা তাহার নিকট স্বীকার কবিয়ছি, তমুক বিষয় অপ্রকাশ রাখিব, গুঞ্চম চাহ প্রাণসত্ত্বে প্রকাশ কর বিধেয় acছ । যদি তাহার সমীপে উক্তৰূপ বচfমক জ8:পার নাই করিয়া থাকি, তথাচ মgর সঞ্চিত প্রণয়-পাশে বদ্ধ থাকিতে হয়, ৫৪ার নিকট উক্তৰূপ অঙ্গীকার কর! ওঁথমাবধি ই সিদ্ধ হইয় থাকে । বন্ধুজনের গুহ বিষয় ব্যক্ত করা বিছিত নয়, ইহা বন্ধুবন্ধন বিষয়ক এক প্রধান নিয়ম বলিয়া নিদিষ্ট আছে । অতএব, তিনি সদ্ভাব সত্ত্বে বিশ্বাস করিয়া সংগোপনে যে বিষয় অষ্টমী দিগকে অবগত ফরিয়াছেন, সপ্তাবের অসজুৰ হইলেও, তাহা চির কালই হৃদয় মধ্যে যত্ন পুৰ্ব্বক নিহিত রাখা বিধেয় । প্রায় সকল বিধিরই স্থল বিশেষে সঙ্কোচ করিতে হয় । সৌহৃদ্যের বিভেদ হইলেও, সুহৃজনের গুস্থ বিষয় প্রকাশ করা নিতান্ত নিষিদ্ধ তাহার সন্দেহ নাই, কিন্তু একটি স্থলে উহা নিষিদ্ধ বলিয়। উল্লেখ করা যায় না । যদি তিনি দ্বেষ-পরবশ হইয়া, মিথ্যাপবাদ দিয়া, আমাদের নিৰ্দ্দোষ চরিত্রকে দূষিত বলিয়া প্রচার করিতে প্রন্থক্ত হন, আর তাহার পুৰ্ব্ব-কথিত কোন গোপনীয় বিষয় ব্যক্ত না করিলে, সে দোষের फेखाङ्ग इझेदाङ्ग नद्धोदम माँ बांटक, ७iश इंইলে, সে বিষন্ন প্রকাশ করা কদাচ অবৈধ ஆ ப_ _ _ _ _ i_ _கர்க বলিয়া অঙ্গীকার করা যায় না । তিনি যথন অনর্থক অপবাদ দিয়া আমাদের অকলঙ্কিত চরিত্রকে কলঙ্কিতৰৎ প্রতীয়মান করিতে উদ্যত হইলেন, তখন বলিতে হইবে, আমরা যে তাহার পুৰ্ব্ব-কথিত গুপ্ত বিষয় গোপন রাখিব, তিনি আর এরূপ প্র- “ ত্যাশ করেন না । এতাদৃশ সুহৃচ্ছেদ সমধিক যন্ত্রণার বিষয় । কিন্তু অনেকের বন্ধুত্ব ইহা অপেক্ষায় স্থায়ী ও সুখকর হইয় থাকে । জীবনান্ত ব্যতিরেকে তাহীদের সৌহৃদ্য-ভাবের অস্থ হয় না । সুহৃদ্ভাগ্যশালী উভয় মিত্রের মধ্যে এক জন যদি ফুৰিপাক বশতঃ প্রাণত্যাগ করেন, তাহা হইলে, অন্য জন তখনও একেবারে নিস্কতি পাইতে পারেন না, এবং নিস্ক ক্তি পাইতে বাসনাও করেন ন । তিনি নিজ মিত্রের মৃন্ত শরীরোপরি অশ্রুঞ্জল বযণ করিলেও, সে জলে তাহার হৃদয়-স্থিত প্রীতির চিহ্ল প্রক্ষালিত হয় না ! তিনি বন্ধুর দেহ দীপ্ত চিতায় দগ্ধ হইতে দেখিলেও, সে বন্ধুর কখনোমুখ মনোহর মুর্তি তাহার চিত্তপট হইতে উপনীত इ५ ন। তিনি অতি দুঃসহ শোক-সস্তাপে সস্তুপ্ত হইলেও, তঁাচার অন্তঃকরণের প্রেমের অঙ্গর কদাক দগ্ধ হইয়া ভৰ্ম্মীভূত হয় না। বন্ধুর ਕਿ. বন্ধুর যশ, ও বন্ধুর পর জম তখনও ঠাহার প্রীতি ও স্নেহ অধিকার কবির থাকে । তিনি মৃত বন্ধুর পরিবার ও দেশান্থর-নিধাসী অজ্ঞাত-কুল-শীল ব্যক্তির পরিবার এই উভয়ের প্রতি কদাচ সমান ভাব প্র: কাশ করিতে পারেন না । তিনি অপরি fচত ব্যক্তির দুরবস্থার বিষয় শুনিষ। যেমন উদাসীন থাকেন, মৃত বন্ধুর সস্তানের বিপৎ পতনের সমাচার শুনিয়া সেন্ধপ উদা সীন থাকিতে কদাচ সমর্থ হন না । মৃত বন্ধুকে স্মরণ রাখা, তাহার সদৃগুণ সমুহ কী প্তন করিয়৷ তদীয় যশঃ শশধর বিমল রাগিতে চেষ্টা পাওয়া, এবং তাছার পরিজন বর্গের প্রতি অনুরক্ত থাকিয়া তাহাদের প্রতি সোজম্য ও কারুণ্য-ভাব প্রকাশ করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । mo . -ത്തത്തേ `.