পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/৫৪

cર অযুক্তি-সিদ্ধ অবৈধ কার্থ্যেও অনুরাগ হয় মা ! প্রভূত, লোভাদি রিপুর হস্ত হইcङ यूस हद्देशा ऋक्रन भtन भाख्छोटद পরম সুখে কাল হরণ করিতে সমর্থ হওয়া যায় । سعی مینامه কীৰ্ত্তি কুশল পুরুষের সৎকীৰ্ত্তির অনু শীলন করিলে তাঞ্জার প্রতি যেরূপ শ্রদ্ধার উদ্রেক হয়, ষ্টাছীকে কেবল স্মরণ কfরলে, অথবা তাঙ্গার নাম মাত্র উচ্চারণ করিলে, সেরূপ শ্রদ্ধার সঞ্চ:র হওয়া সুকঠিন l পরমেশ্বর-পরায়ণ শ্রদ্ধাবান ব্যক্তিরা পরমে: শ্ববকে স্মরণ ও মনন করিয়া ভক্তি ও প্রীভি-রসে আড় হন বটে, কিন্তু সেই পরম দেবতার মহীমণী শক্তি, অপরিসীম জ্ঞান, অপার ম রুণ, ও অনির্বাচনীয় মহিমার এক একটি চমৎকার জনক নিদর্শন দর্শন করিলে, ভঁাঠাদের সেই শ্রদ্ধা ও সেই প্রীতি শক্ত গুণে প্রবল হইয় উঠে। কিন্তু আমাদিগের কেমন কুৎসিত স্বভাব, বিশ্বপতির বিশ্ব-কার্যের অন্তর্গত লে কাৰ্য্য প্রথমে অBJST BBBBBBB BBBSSSSSS D DDDD DBS চক্র প্রতি দিন পুনঃ পুন: দর্শন, শ্রবণ, "ঞ্জ পর্য্যালোচন করিলে, আর সেরূপ বিস্মমাজনক বোধ হয় না; 1 পুথিবীর অপেক্ষায় চতুৰ্দশ লক্ষ গুণ বৃহত্তর বঙ্কিময় স্থৰ্যমগুলে: উদয় ও অস্ত গমন যেমন চমৎকারতুমিক, জগতে তদপেক্ষা চমৎকার-জনক অন; কোম ব্যাপ:র প্রত্যক্ষ হয় না; কিন্তু ধ}ল!-কা ল’বধি বীরস্কার ঐ ব্যাপার অবলে;ক , ফরাতে, উহা অার দর্শন-যোগ্য অসামান বিষয় বলিয়; বোধ হয় না । অনেকেই উষাকালের অদ্ভুত শোভা সন্দর্শন করিবার নিমিত্ত উৎসুক নহে । অনেকে ठू८र्यiभएझङ्ग পরমাশ্চর্য্য সৌন্দর্ষ্য দর্শন করিয়া বহুতর বৎসর অতিক্রম করিতেছে, डाङाटङ किङ्क भाज क्रुरु श्प्ल मा 1. ८य बमকীর্ণ হরিত-বর্ণ গিরিপ্রস্থ দৃষ্টি করিৰার লিমিত্ত আমাদিগের অস্তঃকরণ মধ্যে মধ্যে ব্যাকুল হইয় উঠে, পৰ্ব্বত-নিবাসী সামান্য লোকেরা তাহা অকিঞ্চিৎকর জামান্য স্থান । জ্ঞান করিয়া থাকে ৰে গঙ্গীমৰৎ, প্র கடி-ாா?-----:ைாக फौज्ञभांब बैौन-बर्न नयूटश अंबब कब्रिदात्र নিমিত্ত জামাদিগের অতিশয় ঔৎসুক্য উপস্থিত হয়, বণিক পোতের নাৰিক সমুদয় তথা হইতে গৃহ প্রত্যাগমন করিবার নিমিক্ত ব্যস্ত হইয়া থাকে ৷ এইৰূপ, অভিনব বিষয় শিক্ষা করিবার নিমিত্ত যত আগ্রহ হয়, শিক্ষিত বিষয়ের পর্যালোচনায় তত আ ! গ্রহ উপস্থিজ হয় না। একটি অবিদিত পদার্থ বিদিত হইলে যত আহলাদ হয়, জ্ঞাতপূৰ্ব্ব সহস্র পদার্থ স্মরণান্ধঢ় থাকিলেও, তত আহলাদ হয় না । কখন কখন বিশ্বপতির বিশ্বকাৰ্য মধ্যে কোন অতিমনোহর অভিনব কৌশল অবলোকন করিলে, তাঙ্গার প্রতি যেরূপ শ্রদ্ধ, ভক্তি, ও প্রীতির উদ্রেক হয় শিক্ষিত-পুৰ্ব্ব সহস্ৰ কোশল জ্ঞাত থাকিলেও, সেরূপ হয় না । অতএব, পরমেশ্বরের মহিমা ও করুণা-সুচক নানা প্রকার নূতন পদার্থ ও মৃতন কৌশল শিক্ষা করিবার উপায থাকা পরমেশ্বর-পরায়ণ বুদ্ধিমান ব্যক্তিদিগের পক্ষে পরম সোঁভঃগ্যের বিষয় । এক্ষণে উক্তৰূপ ভাভিনব বিধয় অবগত হওয়| নিতান্তু দুৰূহ নহে । করুণাময় পরমেশ্বর সৃষ্টি-প্রক্রিয়ার সময়ে আমাদের কল্যাণার্থে যে সমস্ত সুচারু ব্যবস্থ সং স্থাপন করিাধ রাখিয়ছেন, তাহা ম’নবজাতির তন্তঃকরণে উত্তরোত্তর আবির্ভ ত হইতেছে । যে সমস্ত পরমাদ্ভূত মঙ্গোপকারী বিষয় কম্মিল কালে মনুষ্যবর্গের জ্ঞাতসার ছিল না, এক্ষণে সেই সমুদায় দিন মিল আবিষ্কত হইয় অখিল-বিশ্ব-পতির অপার মহিমা প্রচার করিতেছে । অনভিজ্ঞ জনেরা সে সমুদয় বিষয় সত্বর অবগত হন মা বটে, কিন্তু বিজ্ঞানবিদু বিদ্বক্ষগুলী মধ্যে সতত, তাহার প্রসঙ্ক ও পর্যালোচনা হইয়া থাকে । নানা বিধ অভিনব বিষয় উদ্ভাবন করা বর্তমান সময়ের অসাধারণ ধৰ্ম্ম হইয়। উঠিয়াছে। এতাদৃশ শুভকর সময়ে জন্মগ্রহণ করিয়াও, ঐশিক মহিমার প্রত্যক্ষ প্রমাণ স্বৰূপ ঐ সমস্ত নব-নিৰূপিত বিষয়ে मिश्चारुढ़ ममङिखक थंiकिग्नी धक्कद९ मिम यां পন করিলে, এই প্রধান কালের জযোগ্য