পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/৫৯

ভস্বৰোধিনী পত্রিক জামজি ও থাকে। তাহার সাংসারিক সুখের আসক্তি একেবারে পরিত্যক্ত হয় । তোমার নিয়মিত কৰ্ম্মানুষ্ঠান করিলে যে বিশুদ্ধ সুখের উৎপত্তি হয়, তাহাই তাহার পক্ষে যথার্থ সুখ । একবার মাত্র যে তোমার নামের মাহাত্ম্য জ্ঞাত হইয়াছে, সে কি তাড়না-ভরে সেই নাম উচ্চারণ করিতে ত্রুটি করে ? : র্যাহার তোমার উদার করুণীর বিযয় এক বার জ্ঞাত হইয়াছেন, এবং তোমার ম? : বিষ্ট হইয়া হৃদয়ঙ্গম হইয়াছে, তাকার! ঘদবধি সেই সুখে অন্যকে সুগ্ৰী করিতে ম; পারেন, তদবধি তাহার সন্তুষ্ট হয়েন ম; । এই প্রকার মঙ্গলকর স্বভাবের লশবস্ত্ৰী হইয়৷ পুৰ্ব্বকালে কত লত মঙ্গল্পাষ্ট্র দেশান্তু fরত হইয়াছিলেন , কত লোকেষ্ট ব! কারারুদ্ধ হইয়। কারাগাবে জীবন নিঃশেfধত করিয়াছেন, কত মহীয়াট বা বধ মঞ্চ উপরে আপনার সুকোমল কলেবর পfরত্য: করিয়াছেন , কত লোকেই ব: জনক জননীর ক্রোধের পাত্র হইয়াও স্বীয় অভিলাষ পুর্ণ করিয়াচেন । জগদীশ ! "লোক-ভয়ে কি তোমাকে বিস্মত হওয়া যায়? ঘে ব্যক্তি তোমাকে আপনার পরম গতি পরমাপ্রয় বলিয়া বিশ্বাস করিয়াছে, সে কোন কালে তোমা কইতে অস্তরে থাকিতে সমর্থ হয় না । সে সতত তোমাকে হৃদয-মমিশরে বিরাজ করতে দেখিয়া পরম আনন্দ উ- ; পভোগ করিতে থাকে । সে যদি লোক কর্তৃক-মন্থহীত হইয়া তোমাকে সমাজ-মন্দিরে প্রকাশ্যনৰূপে উপাসনা করিতে নিৰরিত হয়, উখাচ মনোমন্দিরে অর্চনা করিতে কে নিবারণ করিতে পারে ? যাহারা ভোমার উপাসনা করিতে নিবারণ করেন, তাহারা অতি অজ্ঞান । তাহারা নিবারণ করিলেও, কি ক্ষান্ত হওয়া যায় ? তাঙ্কার ঈশ্বর-প্রতিপাদক গ্রন্থ অধ্যয়ন করিতে নিবারণ করিতে পারেন বটে, কিন্তু বিশাল বিস্তারিত অখণ্ড বিশ্ব-বেদান্ত পাঠ করিতে কে নিবারণ করিতে সমর্থ হয় ? নিশীথ সময়ে মক্ষত্র-পরিবেষ্টিত নিশাকরের প্রক্তি নয়ন নিক্ষেপ করিলে, যখন অস্তঃকরণ সময় উপদেশ র্যাহাদিগের কর্ণ-কুঞ্জরে প্র মন থাকে ? ¢ፃ T ميت عتبت بنسلصباحيه তোমার অচিন্তা মহিমার অনুশীলন পূৰ্ব্বক পরমানদ-রসে অদ্র ভূইয়া তোমাকে গ্রীতি-পুষ্প প্রদান করিতে থাকে , তখন কে তাহা নিবারণ করিবার নিমিস্তু তথা উ পস্থিত থাকে? যখন সুগভীর সাগর-তটে দণ্ডায়মান হইয় জল-স্তরঙ্গ সকলের মনোহয় ভদ্র সনদর্শনে সতিশয় আনন্দিত ওয়; যায়, তখন তথায় সে আনন্দ উপভোগ করিতে নিবারণ কfরবার জন্য কে দ প্লয়যখন প্রভাত সময়ে শ্রবণ. সুখকর বিহঙ্গ দল সুমধুর সুরে গান করম্ভ মনেমস্কে বিশুদ্ধ সুগের সঞ্চায় কবিধ তে:মাকে স্মরণ করাইতে থাকে, তখন “穹罗宾 ! R* : মিধারণ করিধায় প্রম তথা দে উপস্থি স্থ থাকে উপস্থিত খাঞ্চিলেই ব সে : এক ব* d স্থির চিত্ত্বে চিন্ত করলে অপশ্যই প্রক্ট ’ষ্ট হইবেক, ঈশ্বরের উপসম উপরোধ নুরোধের কামা নয়ে । নিধারিত হইব:রও বিষন্ন নড়ে । অতএব এ ক্ষণে জনগণের নিকট অভাজনদিগের ক্লতগুলি পুটে এই এখন যে, ঈশ্বরের ફ્રેન, সন। তাহাদিগকে সুখকর বোধ হউক ব! ন ইউক তাহরী যেন উচ্চ নিযেধ করিয়া দীন হীনfদগকে স্কৃথ! মন" প্রদান করি;" প্রবৃত্ত ন ন । পুরমেশ্বরের উপসম কর। মনুষ্যজাতির স্থঙ ধ+স" কোন স নেদন্ত নাই ; ভজ্ঞ। তি, ডুম ? : এস এফ - ময়ে তাতন; দুয়ে fধরত ইন্তে প্রবৃত্তি হলেও, স্বভাব-সিদ্ধ বলিয়াই ক্ষাণ্ড চওয়া যায় মা ! আহ! যদি এতদ গ্রামস্থ সদুগুণ-বিশিষ্ট 莒、 আমাদিগের প্রতি অনুকূল হইতেন, তাহ ঃইলে, আমরা এক্ষণকার অপেক্ষ বল্পগুণ বলধারণ পূৰ্ব্বক অনায়াসেই কৃতকাৰ্য্য হুইশে শ মর্থ হইতাম । কেবল আমাদিগের দ্বর! দেশের মঙ্গল হইবার সম্ভাবনা কি ? একে আমরা অগপ-বয়স্ক, তাহাতে জাপার অ জ্ঞান ও অস্বাধীন । এমত সকল ব্যক্তি দ্বারা স্বদেশের হিস্ত সাধন কখনই হইতে পারে না । এবংবিধ জনগণ জনসমাজে কখনই আদরণীয় হইতে সমর্থ হয় না । সুতরাং জামাদিগের চেষ্টানিস্ফল হুইবার সম্ভাবনা।