§36. ليتم تقيماكستخدlض-قصصحيد فقد لخمسجد يخاطقد তরঙ্ক ও ৰেগদি দ্বারা যে তীরস্থ ভূমি ভগ্ন হয়, সে স্বতন্ত্র কথা । যদি জলের নিপীড়ন-শক্তি বিষয়ক মিরম উক্তৰূপ না হইয়া অন্যৰূপ হইত। অথাৎ উহা জলাশয়ের উৎসেধ ৰ| গভীরতা অনুসারে বৃদ্ধি না হইয়া যদি বিস্তর অনুসারে বৃদ্ধি হুইত, তাহা হইলে সমুদ্রের নিপীড়ন-শক্তি কোন প্রকারে নিববি ত হইত না; গ্রাম, নগর, বন, উপধমাদ সমুদায়ই ক্রমে ন! একেবারে ভগ্ন হইল! স্বাক্ট ত । জলের নিপীড়ন শক্তি জলাশয়ের বিস্তার মুরে বৃদ্ধি ন পাইয় গভীর তা অনুসারে বুদ্ধি পায় এই মমোহর নিয়ম নিৰূপণ করি BS BBBS BBBDD KkBBBSBB BBBSBS ও কবাট দিয়া বদ্ধ করিয়া রাখি, এবং তদীয় ভটের পরিশুস্ক ভূমি সমুদায় কর্ষণ করিয়া শস্য ও ফল উৎপাদনা করিয়! থাকি ! জলাশয়ের মে স্থ ন ত:ঙ্গর জল-সীম। হইতে যত নিমু, সে স্থান উপরিস্থিত জ. লের ভারে তত আক্রা স্ত হয়, ও সেই ভুল • শয়ের পাশ্ব দেশের যে স্থান সেই স্থানের সন্নিহিত, তাঙ্কণ ও তত নিপীড়িত रुझे १] থাকে, এই নিয়ম ইতি পূৰ্ব্বে উদাহরণ সম্বলিত প্রতিপন্ন করা গিয়াছে । অতএব জলপথ নিবারণার্থ আifলধন্ধ অথবা ভেড়ীবন্ধ করিতে হইলে, তাহার অধোভাগ উদ্ধ ভাগ অপেক্ষীয় দৃঢ় ও কঠিন করা কৰ্ত্তধা ৷ উ২শ্লেখিত নিয়মের বিষয় বিবেচনা করিয়া দেथित्न रूनिाङ मात्र थाब, ८य खझाभज्ञ गठ গভীর, তদীয় জলের নিপীড়নশক্তিতে তাঙ্কার उल्ले ভগ্ন চষ্ট বার তত সম্ভাবন: । অতএব, সমুদয় জলাশয় আবশ্যক মত গল্পীর করাই উচিত, প্রয়োজনীতিরিক্ত গভীর করা বিহিত নহে । O ബ «mes Amu পরমেশ্বরের মহিমা কৃপাময় পরমেশ্বর এই বিশাল ব্রহ্মাণ্ডের সৃষ্টি করিয়া অনুগ্রহ পূৰ্ব্বক আমাদিগে, র নিকট তাহার অনিৰ্ব্বচনীয় মহিমা প্রকাশ করিয়া রাখিয়াছেন, এবং চরাচরস্থ সমস্ত vং শশি ভাষা জ্ঞান,শক্তি ও মঙ্গল ছে । কিন্তু চক্ষু বিহীন হটলে, যেমন সমুখস্থ সহস্র সুন্দর পদার্থ কোন সুখ প্রদান করিতে পারে না, কণ বিহীন হইলে যেমন সুমধুর সঙ্গত স্বর কোন কার্যের হয় না, এবং সু নে দুয়ের শক্তি রহিত কইলে লেনন সুগ্ৰীঃ পুষ্পের কিছুমাত্র সৌরভ অনুভূত হয় ম:, সেইৰূপ জ্ঞান-নেত্র লজ্জিত حیه এব ং ন বিশ্ব কোশল জগদীশ্বরে. 5. রেন, প্লে নাদ ; ৪ অfবধে কাঁ 型 ব্য, স্ট্রর কথনঃ পরমেশ্বঃে সে 2 কর 2,『 ও ভক্তি উদ্ভধ চইল: স স্থাপনা নাই । জ্ঞ মির লক্ষ্য ও অজ্ঞানির লক্ষ সম্পন পুথক । তত্ত্বজ্ঞ সুক্ষদশী যে সমস্ত বf:প: রের মধ্যে ডঃrদ:শ্বরের অনির্বাচনীয় জ্ঞান ও অপার করুণ সন্দশম পূৰ্ব্বক আল্লাদিত হইয়ং শ্রদ্ধ: ভক্তিরসে প্লাবিত হতে থা কেন, অজ্ঞান মনুষ্য সেই সকল ব্যাপারবে: অশুভকর ১ মে কােরর মঙ্গভরে ভীত হয়ে ন । শুধুম, মনুষ্য যে সকল পদার্থে ভূ-r:1 শ্বরের অনুমে সৌন্দর্স অবলোকন কfরয় প্রেলেতে পৃপকিন্তু তয়েন, অজ্ঞানী মনুষ, সে সমস্ত বস্তুতে জগদীশ্বরের কোন শে এt ই সমর্শন করিতে সক্ষম হবেন না ! উীন কি ? বস্তুর স্বৰূপ ম? গতির নামষ্ট জ্ঞান : ঈশ্বরের বাজ মধ্যে
- -- *F ; “ţa ণে 5 &f
ধিনি যে ব মুর ষত্ব দৃপ পর্যন্ত তত্ত্বনিৰ্দেশ করতে পায়েন, তােহর মনে স্তত দূর পম । স্ক ঈশ্বন্ধুের মচিম। প্রতিভাত ब्रड्रेड 邻《花况 তাছার অনন্ত সষ্টির মধ্যে কোন একটি ৭ ষয় পষালোচনা করিরা দেখিলেই তৎক্ষণঃ আমাদিগের মনে তাহীর জ্ঞান, শক্তি ও ম ফুল ভােব দেদীপ্যমান প্রকাশিত হইয় উঠে । যখন আনয় তাঁচার সৃষ্টি-শক্তি ও পালনশক্তির প্রতি একবার গাঢ়ৰূপে মনোযোগ করি, তখন আর কি আমরা তাঁহাকে মনের সহিত জ্ঞানের আকর ও দয়ার সাগর নী বলিয়া কোনমড়েই নিরস্ত থাকিতে পারি ।
