পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/৭৭

-ജ്ജ്ജം മുജ്ജമജ്ജ്ജ്ജ து-ாகழஆகந்தந்த- க M MAMAMTT S T TSAAA সনার দ্বিতীয় অঙ্ক । তাহাও আমাদিগের নিতান্ত সুখকর । আমরা বে তাহার প্রণীত সমুদয় নিয়ম লঙ্ঘন পূৰ্ব্বক এক কালে দৈহিক কাৰ্য্য পরিত্যাগ করিয়া জড়বৎ হইয়া কাল যাপন করি, ইছার্তাহার প্রিয় নহে । গৃহ-ধৰ্ম্ম ও সামাজিক নিয়ম অবহেলন পুৰ্ব্বক গৃহত্যাগী হইয়া উদাসীনের भTांश अइc१j बभ१ दद्धिं, झे इी७ ऊँीशांद्र. প্রিয় কার্য নহে । শারীরিক নিয়ম লঙ্ঘন করিয়! শরীরকে শুস্ক ও অঙ্গ বিশেষকে অবশ করি, ইহাও তাছার প্রিয় কাৰ্য নহে । অন্যায়ীচরণ পূৰ্ব্বক জীবিকা লাভ করিষা কেবল আত্ম সুখ উদ্দেশেই জীবন যাত্রা নিধ্বাহ করি, ইহাও তাহার প্রীতিকর নহে । শারীরিক নিয়ম অবগত হইয়া উত্তমৰূপে শরীরকে রক্ষা করা, সামাজিক নিয়মানুসারে ন্যারোপজিত ৰিক্ত দ্বারা স্ত্রী পুত্র প্রভৃতি পোষ্যবগকে প্রতিপালন করা নানা বিষয়ে मकभ इझे ज्ञी अभूिडूि डी ८मोछ; क्लकि করিতে যত্নশীল থাকা, দীনে দয়া ও দো • ফর দোষ ক্ষমা করা, বিপদে ধৈর্য ও সম্প দে শান্তি অবলম্বন করা, বাক্যে কোমলতা ও ! কায্যে সরলতা প্রকাশ করা, ইত্যাদি যে স । মস্ত কায়িক ও মানসিক কাৰ্য্য দ্বার। উ- ! অনুষ্ঠান করিতে লৌকিক লাভালাভ জয়জয় হার প্রিয় জগতের উন্নতি সিদ্ধি হইতে পারে, তাহাই তাহার প্রিয় ও সেই সমস্ত কার্য । _সাধুল করিলেই তাহার প্রিয় কার্য সাধন ক রা হয় । তাহার এইৰূপ উপাসনায় প্রবৃত্ত থL কিলে যে সুখ, ও কল্যাণ সমুৎপন্ন হয়, তাহা বর্ণন করা বাহুল্য । বিশেষত যিনি স্বাখ পরত। পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক অপাপবিদ্ধ পবিত্র পরমেশ্বরের প্রীতি মাত্রের উদ্দেশে সংসার যাত্রা নিৰ্ব্বাহ করিতে রত হন, তিনি অনুপম সন্তোষ অনুভব করিতে থাকেন। স্বার্থপরতাই আমারদিগের সুকল দোষের মুল এবং সকল ছুঃখের হেতু । আমি মানী হইব, আমি ধনী হইব, আমার স্মৃদ্ধি হইবে, এপ্রকার অভিসন্ধিতে কাৰ্য্য করিলে মনুষ্য কত ক্ষণ দোষ শূন্য ও ছঃখ শুন্য থা কিতে পারে ? আৱশ্যই তাহাকে মোহ-পঙ্কে अडिड श्रेल्ला मूविज्र श्रेष्ड श्त्र यक्९ बाबा विवन्द्र बिब्राथ श्रेजी इtर्ष cछांभ कब्रिट्ठ হয় । কিন্তু পরমেশ্বরের প্রতি প্রীতি প্রকাশ মাত্র সংসার যাত্রা নিৰ্ব্বাহের অভিসন্ধি হইলে, ঐ সমস্ত ব্যাপার আর কোন মতে ঘটিবার সম্ভাবনা থাকে না । তখন আর স্ত্রী পুত্র পরিবেষ্টিত যং কিঞ্চিং ক্ষুদ্র স্থান ব্যাপিয়া মামীদিগের প্রীতি বদ্ধ থাকে ন; } তখন সকল লোক ও সকল জীব তামাদের প্রীতির আস্পদ হইয় উঠে । সমগ্র সংসার একটি গৃহ স্বৰূপ এবং মনুষ্য ফুল এক পরিবার স্বৰূপ বোধ হয় ; তখন যে দেশের কল্যাণ হয় তাহাতেই আনন্দ বোধ : ও অপর, ধ্যক্তির সুখেও সুখী হওয়া যায় । মাং পারিক সমস্ত শুভ কাৰ্য্যকে ঈশ্বরের প্রয় কৰ্ম্ম বোধে তাহা সাধন করিতে সক্ষত্ৰ ক্লেশেও তার ক্লেশ বোধ হয় না, যে সমস্ত ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম এক্ষণে নিতান্ত কঠোর ও নিষ্ঠ স্তু কষ্ট সাধ বোধ চ ইতেছে, তখন সেই সমস্ত কাৰ্য ভাষ্কার প্রিয় কাৰ্য্য বোধে সক্তিশয় কোমল ও স: তিশয় সুসাধ্য বোধ হইতে পারে, অমর স্বচ্ছনো সত্যের পথে ধাকিয়া কীলকে অতিক্রম করিতে পারি, কোন মতে "হে হইতে বিচলিত হই না, প্রন্ত্যেক ধৰ্ম্ম সাধনে অ? মর দ্বিগুণ বল প্রাপ্ত প্রিয়তমের প্রিয়কাম্য সাধম হইতেস্থে এলিয়। রেপ কৰ্ম্ম ও নিন্দ প্রসংসার প্রতি দৃষ্টি পাত থাকে না, আনন্দ পূৰ্ব্বক উল্লাস পূৰ্ব্বক সংসার যাত্র: নিৰ্বাহ করিতে পারাসায়, কিছুতেই আর আমারদিগকে ক্লেশ দিতে পারেন । সাধু কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানে আমরা সামান্যতঃ যে প্রকার সুখ লাভ করি পরমেশ্বরের প্রিয় কায, ৰোধে সেই কার্য অনুষ্ঠান করিলে তদপেক্ষ। আরও অধিকতর সুখ প্রাপ্ত হইতে পারি, অতএব ঈশ্বরের প্রিয় কাৰ্য সাধন দ্বারা তা হার উপাসনা করিলে কেবল আমার দি. গের কর্তব্য সাধন হয় না, তদুর আমারদিগের অশেষ সুখ সাধনও হইতে পারে ; এই প্রীতি এবং প্রিয় কার্ষ্য একত্র সংমিলিত হইলেই ঈশ্বরের উপাসনা সম্পর্শ হয় এবং আমারদিগের কৰ্ম্মসিদ্ধ ও জন नकन इम्न ! किक देशद्र 4क अक्र छध्र इ ইলে তাহার উপাসনা সুসিদ্ধ হয়না । চ