জণ্ডি আশ্চর্য্য । ভাবে পদার্থে প্রকত , ভূমণ্ডলের জন্য কোন প্রাণীতে ও কোন বखटक छाशबिहाभांम माई 1 डेश असू, ट्रष्ट, ও দুর্ভেদ্য । ইচ্ছানুসারে সকলদিকে নত পূজিয়েনায় অপর ভাগও অদ্ভুত ঘটনা প্রত্যক্ষ করিয়া তাহার যথার্থ
কাঞ্চ কারণ নিৰ্দেশ করিতে না পারে, ভथन चखांबडझे छांशांङ्ग कvनंनी अंखि कौङ्ग করিতে আরম্ভ করে এবং সেই ঘটনার অব্যবহিত পুৰ্ব্বাপর অন্য কোন ব্যাপারকে ও গলিত করা যায়। স্থিতিস্থাপক, অ- তার কারণ ও কর্ঘ্য বলিয়া প্রত্যয় যায়। ং উহাকে কোনদিকে মত অথবা চালিত | এই ৰূপ অমূলক প্রস্তাৱকে কুসংস্কার কহে। করিয়া যদি ছাড়িয়া দেওয়া যায়, তাহ হ ! এই কুসংস্কার ৰূপ কাল পুরুষ ষে কোন ইলে পূৰ্ব্বে ঘে ভাবে ছিল, তৎক্ষণাৎ সে- দেশে কোন মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া আবিৰ্ভত হ ই ভাবে অবস্থিতি করে পালক গুলি ! ইয়াছে , এবং কোন দেশে যে কত অনলঘু না হইলে, পক্ষীগণ উড়িতে সমর্থ | র্থ উদ্ভাবিত করিয়াছে , তাছা স্থিরৰপে কইবে না, এই বিবেচনায় পরমেশ্বর উহাनिभटक लघू कब्लिग्नादइम ! डेशज्जा मूई मा হইলে বায়ু প্রবাহ দ্বারা ভয় হইয়া যাইবে এই কারণে, উহাদিগকে দৃঢ় ও দুর্ভেদ্য | | | l | | বার নিমিত্ত সকলfদকে চালনা কর জীব- , শ্যক, এই বিবেচনায় উহাদিগকে কোমল, ! শিথিল, নমনীয় ও স্থিতিস্থাপক করিয়াছেন ! বিশ্বপতি বিহঙ্গ-জাতির শরীরের লযুত ও দৃঢ়তা একত্র সংসাধনার্থ কত যত্বই প্রকাশ করিয়াছেন । জগতের যে বস্ত্রর ৰিযয় উক্তৰূপ বিবেচনা করা যায়, তাহতেই তাহার অস্তুত কৌশল ও প্রগাঢ় যত্নের লক্ষণ প্রতীয়মান হয় । অপরিচ্ছিন্ন অসীম বিশ্বের কণামাত্রও র্তাহার অযত্নের বিষয় নহে । তিনি পিতর ন্যায় স্নেহ করেন, রাজয়নায় পালন করেন, এবং বন্ধুর ন্যায় প্রীক্তি করেন । سسلمہ سٹ কুসংস্কার প্রকৃত জ্ঞানের জ্যোতি দ্বারা মনুষ্যের । বুজি-স্কৃত্তি উজ্জ্বল না হইলে যে কত দুর পৰ্যন্ত জাহাকে ছঃখ ভাগী ও অধোগামী इहे८ङ इब्र, डांश बर्षमा कब्र बोझ ब । भनूषण श्रख्ञ श्रे८ब्न cष cषम्दन नग्निश्च श्झ 4মন আছে, ভদ্বারা তাহাকে অশেষ প্রকার অপর জন্ত্রণাও ভোগ করতে হয় । মিলি বিশেষরূপে মানৱ-প্রকৃত্তি আলোচনা কল্পিज्ञ *कर्थिब्रां८इब, डिबिरे दिणक जवभङ আছেজবেক্ষৰ বিখনক্সে পরিজ্ঞাত্ব নিৰ্দেশ করা সহজ নহে; কিন্তু ষে স্থলে অজ্ঞানতার অধিকার সেই স্থলেই যে কুসং স্কারের বাস, তাহার সন্দেহ নাই । অ জ্ঞানতাই উহাকে সমভিব্যাহারে লইয়া ভূ করিয়াছেন । উহাদিগকে পরিষ্কত করি । মগুলে ভ্রমণ করিতেছে এবং শুঞ্জেনিতাই উহাকে চির দিন প্রভি পালন করিতেছে । মনুষ্য জাতির মধ্যে যাহারা এক্ষণে স বর্বশ্রেষ্ঠ বলিয়া পরিগৃহীত হইতেছে, যা হাদিগের অসামান্য কাৰ্য নৈপুণ্যের কীৰ্ত্তি পতাকা সংসারের সর্বত্র উড়ডায়মান হইতেছে, যাহারা অতলস্পর্শ জ্ঞান সমুদ্রের গভীর গর্ভ হইতে নানা রত্ন উদ্ধার করিয়া মানস মন্দিরকে সুসজিভ করিতেছে, যাহাদিগের অচিন্তনীয় শিল্প নৈপুণ সন্দর্শন করিয়া ব্যক্তিমায়েই বিস্ময়াপন্ন হইতেছে, এবং যাহারা মহত্ত্ব ৰূপ মহামঞ্চে আরোহণ করিবার জন্য অপূৰ্ব্ব সোপান প্রস্তুত করি, তেছে; অজ্ঞান বস্থায় তাহারাও ঐ কুসংস্কারের অধীন হইয়া বিধি মতে তাহার সেব। করিয়াছে, এবং তাহার অনুরোধে অসংখ্য প্রকার অত্যাচার উৎপন্ন করিয়াছে । , গগনমণ্ডলস্থ জ্যোতিঃপদার্থ সমুদায়ের স্বৰুপ না জানিয়া এক্ষণে এদেশীয় অনেক भनूष) ८षभब छांश श्हे८ठ मांब} &धकांत ऊब्र প্রাপ্ত ছুইয়া থাকে এবং ত:হাদ্বিগের উদয়াস্ত ও গতি বিধি দেখিয়া আপনাদিগের শুভাশুভ ঘটনার কম্পনা করে; অজ্ঞানাবস্থায় ইযুরোপীয় অনেক সভ্য জাতির মধ্যেও ঐ প্রকার কুসংস্কার বর্তমান ছিল । এপষঢ় স্ত ভারতবৰীয় অধিকাংশ মনুষ্য যেমত স্বৰ্য মঙ্গর গ্রন্থ দৰ্শন করিয়া কাপুত্ব স্থা ৰে
