পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/৮১

LLLSSSSAAAASAASAASAASAA AAAS AAASASASS ---->----് পার্থের সৰোজনত ৰিয়োজনজনিত স্বা শ্চৰ্য্য কাৰ্য সকল প্রত্যক্ষ করিয়1ঐজঙ্গালিক অলীক মন্ত্র তন্ত্রে অপ্রত্যয় করিতে আরম্ভ করিল এবং ভূতত্ত্ববিদ্যার অনুষ্ঠান ছেঞ্চু ভূমিকম্প প্রভৃতি অনেক প্রাকৃতিক ঘটনার কারণ অবগত হওয়াতে বিস্তর অমুলক সং- { স্কারে আস্থা শূন্য হইল। তাছার আয়ুবিদ্যার আলোচনা করিয়া নানা বিধ শারীরিক ও মানসিক রোগের লক্ষণ ও কারণ জানিতে পারিয়া কম্পিত ভূত, প্রেষ্ঠ, দৈত্য, ডাকিনী প্রভৃতির অলীক মায়ার বিষয়ে অপ্রত্যয় করিল এবং প্রাণীবিদ্যার প্রত্যক্ষ জ্ঞান লাভ করিয়া পশু পক্ষী কীট পতঙ্ক বিষয়ক জগক্ষত কুসংস্কার হইতে পরিত্রণ প্রাপ্ত হইল । কেবল এক জ্ঞান গুরুর সহণয়ে তাহাঁর। ঐ সমস্ত কুসংস্কার পাশ হইতে মুক্ত হইয়াছে এবং ক্রমে সত্যের পথে গমন করিতে শক্ত হইয়াছে । তাহাদিগের ঐ সকল কুসংস্কার উৎসেধ বিষয়ে যে সমল কথা বর্ণিত আছে, তাহ অতি চমৎকার । এক্ষণে এদেশে যেমন সৰ্ব্বদা ভূত প্রেতের প্রতিমূৰ্ত্তি সন্দর্শন এবং মৃত মনুষ্যের সহি ত সাক্ষাৎ ও আলাপ করণের কথা শুনিতে পাওয়া যায়, ইতি পূৰ্ব্বে ইংলণ্ড প্রভৃতি স্থানেও লোকে মধ্যে মধ্যে ঐকপ ভূত প্রেত প্রভৃতির উপরিভাব দর্শন এবং মৃত মনুষ্যের সহিত চক্ষুস করণের কথা সৰ্ব্বদা রটমা করিত । কেহ সম্মুখে ऐङ्गङाक्ड दिকটাকার প্রতিমূৰ্ত্তি দেখিতে পাইত, কেহ মৃত পিতা, মৃত্যন্ত্রাতা, কি মৃত স্ত্রী, মৃত পুজ্ঞের সহিতও কখন কখন সাক্ষাৎ করিত এবং কেহ কেহ নিরস্তর স্বকৰ্ণে অসঙ্গত বিকট শব্দ শুনিতে পাইভ । এই ৰূপ নানা কারণে ভূতের বিষয় অত্রস্থ লোকের মনে <भन वकबूल श्रेब्रश्णि, ८थ श्रद्रनाक ८नहे অমুলক প্রত্যয়ের প্রতি নির্ভর করিয়া ভূত প্রেস্ত প্রভৃতির কথোপকথন বিষয়ক নানা অপুৰ্ব্ব আখ্যান রচনা কয়ণ্ড গ্রস্থাদি প্রকাশ করিতে জারত্ত করিঙ্গ। পরে তত্ত্বানুলकन्नैौ *रिअकब्र वे नषड कझानक कूनश् | SAMAMASA S ASAA AAMS Co- تكتيكسكستجده لم يك জামের প্রখর জদি দ্বার:লোকের মন হইতে সেইমুল উৎসেধ করিতে আরম্ভ করিলেন । তাছায় প্রমাণ করিয়া দিলেন, ষে আমাদিগের চক্ষুর এবং কর্ণের এপ্রকার পীড়া জদিতে পারে, যে তস্থার নান। প্রকার কপিত অবয়ব আমাদিগের দৃষ্টিপথে আनिग्ना छेमम्ल इम्न 4द९ मामो धकांद्र क*ि*ङ শব্দও শুনিতে পাওয়া যায় । ইংলগু দেশের কোন ব্যক্তি উক্তৰূপ এক রোগে আiক্রান্ত হইয়। ক্রমাগত দ্বাদশ বৎসর ঐ প্রকার বন্ধবিধ কপিত মৃত্ত্বি সৰ্ব্বদা সন্মুখে দেখিতে পাইভ এবং এক ব্যক্তি সৰ্ব্বদা এক প্রকার শব্দ শুনিতে পাইত, কিন্তু তা হাদিগের ঐ রোগের শান্তি হইলে পর জtয় তাহাদিগের সে প্রকার ভ্রম উপস্থিত श्रॆड ब1 ।। গাঢ় ৰূপে কোন বিষয় চিন্তু করিলেঃ তাছা জামাদিগের নিকট মনেক সময় প্রত্যক্ষবৎ প্রতীষমান হইতে পারে। এক ব্যক্তির স্ত্রী বিয়োগ হইলে পর সে অতি ८श्राद्दक अक्कम झ्रेक्षा गर्दैमा ८नझे झड স্ত্রীয় ৰূপ চিন্তু বরিত, ইহাতে কখন কখন জাহার এমন ভ্রম উপস্থিত হইত যে তা হায় বনিতা আসিধা ত:হর সহিত কথোপকথন করিতেছে, কিন্তু যখন সে তাঙ্কাকে স্পর্শ করিবার চেষ্ট কবিত অমনি তৎক্ষণাৎ তাহার সে ভ্রান্তি দূর হয় ত । কখন কখন স্বপু ক্ষেত্ত্ব ও ভূত্ত ভ্রমের উৎপত্তি হয় । এক ব্যক্তির কথন কখন এপ্রকার নিদ্রা উপস্থিত হইত, যে সে তছ। জামিতে পারিত না এবং সেই নিদ্রাবস্থার স্বপু কে সত্য বোধ করিত । সে বাঙ্গ কিছু স্বপুে অবলোকন করিত, স্বপূভঙ্গেও তাছা ই তাহার প্রত্যক্ষবৎ প্রতীয়মান হইত। মস্তিষ্কের পীড়ও ভূত দর্শনের এক প্রধান কারণ । বর লিন নগরের নিকোলাই নামক এক ব্যক্তি পুস্তক বিক্রেতার ঐ রোগ উপস্থিত হওয়াকে সে বৎসরাবধি প্রায় সর্যাদা জাপন সম্মুখে স্ত্রীপুরুষ পশু পক্ষীর जवघ्नद cमर्थि८ख *ारेऊ ! : अबढङ्ग क्लिकि९স্কায়ের কারণানুসন্ধান করিড়ে করিকে স্বত্ব" | ज८कद्रा वधंब का रांझ cनझे ८ब्रां८भङ्ग कन्नन त्रिर्षभ कद्विग्न क्लख cनाक्रक्वाङ्गी छांशंद्रक अः