পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (চতুর্থ কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/৮৯

ভ এতি হুঙ্ক সন্ধির মধ্য দিয়া বায়ু সেই | সকল্প স্থানে সঞ্চরণ করত কত কত জীবকে:ঞ্জীবিত বস্থায় রক্ষা করে ৷ পক্ষীজ্ঞাতি কেবল মাসিক রন্ধু দ্বারা নিঃশ্বাস ক্রিয়া সমাধ করে মী, তাহারা পৰ্ম্মস্থ প্রত্যেক রন্ধু সমুহম্বারাও নিঃশ্বাস পরিত্যাগ করিয়া থাকে, এবং তাহাদিঞ্চার এই ঈশ্বর দত্ত শক্তি থাকাতেই তাহারা বিনাক্লেশে অতি | সত্বর বেগে বায়ু সাগরে সস্তরণ করিতে সমর্থ হয়। তন্তুকীট" যে অবস্থায় কোষ মধ্যে কলেঘাপন করে, তৎকালে সেও সেই অদৃশ্য কোষ রন্ধের মধ্য দিয়া আপনার নিশ্বাস যোগ্য বায়ু প্রাপ্ত হয়। পদার্থবিৎ পণ্ডিত্রে। পরীক্ষা করিয়া দেগিয়াছেন, যে কোন গুলের সহিত পাহিরের বাতাসের সং । যোগ লক্ট ত করিয়া দিলে, সে জলে অভ্যার মৎস্যাদি কোন জীব জীবিত থাকিতে পারে মা, অতএব মৎস্যও যে জলের মধ্যে থাকিয় জগদীশ্বরের করুণ প্রসাদাৎ বায়ু সেবন কর ভ জীবিত বস্থায় অবস্থান করে उ'इहङ अझ भएनन्छ् माझे ? अन्न त को िझोझ दक्षु झझ कब्लिश মে অগ্নি উৎপাদন করি, বায়ু না থাকিলে তাছাও প্রাপ্ত হওয়া ঘাইত না । বায়ুর অভাবে কখনই অগ্নির সত্ত্ব থাকে না । প্র: জ্বলিত দীপ যদি এপ্রকার কোন পত্র দ্বারা আবৃত করিতে পারা যায়, ষে কোন মতে আর তাহার মধ্যে বায়ু প্রবেশ করিতে না পারে, তবে তাহা ক্রমে ক্রমে নিৰ্ব্বাণ হইয়া যায়। অতএব পৃথীবিতে বায়ুর অ’ । ভাব হইলে কেবল ষে আমাদের নিঃশ্বাসভাবে প্রাণবিয়োগ হইত, তাহা নহে, তাহ তে করিয়া পৃথিবীতে অগ্নিরও অভাৱ হুই । ত এবং সুতরাং অগ্নির অভাবেও আমরা কোন ক্রমে জীবন যাপন করিতে পারিতাম না । অপরাপর জড় বস্তুর ষে প্রকার ভারত্ব গুণ আছে, বায়ুরও সেই প্রকার অাছে, অথচ আমরা নিরস্তর প্রচুর বায়ু রাশি ম. সুকোপরি ধারণ করিয়া কখয়ই ভাষার তারে পীড়িছি। ২২ খণ্ড জঙ্গের মিষেকোন 事 | - ،سفید ~ 轉 's * , بين هيهيهيه وهبة يزي جيجانيه পদার্থ অবস্থিত থাকিলে তাহার উপর তি ভার পতিত হয়, এ পৃখিবীব প্রত্যেক পদার্থই অনবরত সেই পরিমাণে বায়ুর ভার বঙ্কৰ করিতেছে; কিন্তু কি আশ্চর্য জগদীশ্বরের কৌশল! তাহাতে মনুষ্য পশু পক্ষী জীৰ জন্তু প্রভৃতি কোন প্রাণীরই অপকার হইতেছে না; মৎস্য যেমন অবলীলা ক্রমে সুগভীর সাগর গর্ত মধ্যে সঞ্চরণ করে, আমরাও সেইৰূপ অক্লেশে ঝায়ু সাগরের অধস্তলে সন্তরণ করিয়া ভ্রমণ করিতেছি । মৎস্য যেমন চতুর্দ কন্থ জল রাশির মধ্যে অবস্থিত থাকতে কস্মিন কালে জলভারে পীড়িত হয় মা, সেইরূপ আমদিগেরও চতৃঃ পাশ্বে বায়ু রাশি বিদ্যমান থাকাতে কি. fঞ্চম্মাত্রও তাহার তার বোধ হয় না । এপুথিবীর উপর প্রতিক্ষণ যে পরিমাণে ব:য়র ভার পতিত হইতেছে, তদুর সংসারে র কোন অপকার না হইয়া বরং বিশেষ উপকারই দর্শিঠেছে। তদুরা আমাদি গের শরীরস্থ শোণিত দেহাভ্যস্থরে অবস্থিত থাকিয়া যথানিয়মে সঞ্চালিত হইতেছে। যদি তামীদিগের শরীরোপরি অনবরত বায়ুভার পঙ্কিত না হয়, তবে অামাদিগের শরীরস্থ য় ক্লশিরা সকল বিদীর্ণ হইয়া দেহ হইতে সকল শোণিত বহির্গত হইতে আরম্ভ হয়। বিশেষতঃ উপরিস্থিত বায়ু ভরে যদি নিযু স্তরের বায়ু এৰূপ ঘণী जूठ मी इशेङ उ८व कथंनझे अभिज्ञ1८नशे বায়ু দ্বারা নিশ্বাস কাৰ্য্য সম্পন্ন করিতে পঃরিতাম না, এবং তাঙ্ক এক্ষণকার মস্ত আমাদিগের কোন কাৰ্য্যই সাধন করিতে সমর্থ হইত মা । পৃথিবীর সমীপবৰ্ত্তী বায়ু এৰূপ ভারী হওয়াতে নদ হ্রদ সমুদ্র সরোবর হইতে জলীয় বাঙ্গ রাশি উন্ধুে নীত হইয়া মেঘের । সৃষ্টি হয় এবং তদুপলক্ষেই লবণাক্ত সিস্কু সলিল সংস্কৃত হইয়া পুনৰ্ব্বার বৃষ্টিৰূপে ধরাতলে পতিত হয়। যদি কেহ জাত 蜜 রস্থ সমুদ্র হইতে জল আনয়ন পুৰ্ব্বক জী মাদিগের পরিশুষ্ক মরুভূমিতে ষ্টেচন করিয়া শস্য উৎপাদ করিয়া দেয়, ভৰেঞ্জী रोcॐ ॐॉकॉर्निरग्निकंठछङ्गैर्भख *******