మ8 sammmmmmmmmmmmmmmmmmmmmdlistä ங் படிங்ாது I ক্টাছদিগের বিলক্ষণস্থদয়ঙ্কম ছিল এবঙ্গভt*ার প্রতি fরওঁর করিয়া কাহ:ধা প্রকাশ্যৰূপে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রহণে স্থির গ্র. ঠিক কইলেন, আর ঠাকুরি বিবেচনা করলেন যে, যদি কঁহার: ডক্ষ্য ভক্ষণ অ পেয পান ইত্যাদি পাপ কৰ্ম্মে রক্ত না হ- ' .gন, তবে কেবল একেশ্বরবাদী ব্রাহ্ম হ: পাদনে যে बिबूउ ওয়াতে তাঙ্কর আত্নীয় বন্ধু বন্ধৰ কর্তৃক । কখ মই বঞ্জি ন্ত করবেন না । পরে অংগ কাল • বুধ গুঁ হু দেব এই ৰূপ দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করম নগরস্থ কতিপয় যুদ্ধকের অাশন যাপন বিদ্য ও মার্জিত বুদ্ধির প্রভ} uথ ব্ৰাহ্ম ধৰ্ম্মই সত্য ধৰ্ম্ম, তfস্তন্ন তব-ই ক; পনিক ধৰ্ম্ম, ইঙ্গ অনায়াসে হৃদয়ঙ্গম কfর: এ ব্যস্ব দিগের সঙ্গে এক সঙ্গী হইয়া নড়াষ্টে উপবেশন কর ও ব্রহ্মোপাসনঃ কfর স্বীয় স্বাষ জীবনের সার্থকতা কfরতে প্রত্নস্থ হইলেন ; মৃiনাধিক ৬ মাস পম স্তু এই ৰূপ; আর স্থায় সভার কােয। মঙ্গম হয় এবং এ কাল মধ্যে ঐ যুক্ত চ, খ্ৰীচরণ বলে পর্যায়, শ্রমুক্ত মভয়াচরণ দাস শ্ৰী যুক্ত ঈশানচন্দ্র রায় প্রভৃতি TBBSB DBB DB BBYYB BBS শ্রেণী ভুঞ্জ হয়েম ; পরে গত ১৩ পোষ দিবসে প্রযুক্ত অভয়চরণ দাস মলাশয়ের স্ট BBS BBS BBSBBS BJS DDSYSDYYS BB BBT KSYYSBBSY YYB BBB KBBTT BS পে ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম গ্রহণ করেন । এই অম্প কাল भtij ८ग १छ मृक्ष भ्प्लेभाझ. झे झ७ ध:धान १ि१ ? अठ५थ ८*******इ £कें भइ फु*:কারক সমাজকে চির স্থায়ী ধর । মনস্থর ত্রযুক্ত বাবু অমৃতলাল গুপ্ত এই বক্তভা পাঠ করেন । 擊 স্বঞ্চস্তাবরোপিত উদ্যানস্থ তরু মুকুলের নিষ্ঠ নিত্য উন্নতি সন্দর্শনে তৎসংস্থাপ কের যক্রপ আনন্দানুভব হয়, ক্রমশঃ প্রবৰ্দ্ধমান অভিনব কুমারের সুকুমার সহাস श्रृशंकडझ श्रद८:किtम छञ्जनक छममंौम्न श्দয়ে যাদৃশ অত্যন্ত ত বাকপথাতীত সন্থে ‘ধের উদ্রেক হয়, আদ্য এই ত্রি তক্ষধোৰিণী:পঞ্জিকা
সরিক সভা উপলক্ষে অঞ্জধিষ্ঠিত শঙ্কাৰাম্ ব্ৰাহ্মদ্বিগের অস্তঃকরণে উক্ষপ অনুপম মিপাশ মুখের সঞ্চার হইতেছে । আমরা অশেষদ্বিধ দুর্ঘটনা অতিক্রম করিয়া এক বৎসর কালাবসানে অঙ্গাকার উপস্থিত কার্য স. হইয়াছি, ইহা আমাদের পরম সৌভাগ্যের বিষয। যদিও এই সমাজের আশানুৰূপ বৃদ্ধি নিম্পাদনে আমরা অদ্যাপি সক্ষম হই নাই, তথাপি এভন্নগরে সংস্কারাবিষ্ট প্রাচীন সম্প্রদায়ভুক্ত মনু ম্যদিগের যাদৃক প্রাতুঙ্গাব, তাক বিবেচনা করিলে ইহার যে পর্যন্ত উন্নতি সাধন ক ইয়াছে, জাহাকেই ব্রাহ্মদিগের সমধিক উৎ. সাহ ও যত্যুের কার্য্য,বলিয়া গণ্য করিতে - ইবেক, গত বর্ষের শ্রাবণ মাংস যখন এই সমাজ প্রথম প্রতিষ্ঠিত হয়,-ভূখন হ্রাহ্ম চভূষ্টয় মাত্র ইহাব অবলমল ছিলেন এবং বিদ্বেধাদিগের নিমা ও উপত্ৰৰ নিয়াকয় - •ার্থ তাহারা ইছাকে “ আত্মীয় সভ " স: | জ্ঞা প্রকান করিতে উচিত, বোধ করিয়া fছলেন । পরে যৎ কালে এই সমাজ সং স্থাপন বিষয়ক বিবরণ ও তৎসম্বন্ধীয় ব: পুরা স্ত্রাক্ষ সমাজের প্রথম সাত| | ও তা ১৭৭৬ শকের অগ্রহায়ণ মাসীয় কস্তুবোধিনী পত্রিকায় প্রকটি গু কয়, তদ৭f৭ শন করিতে আরম্ভ এই সভা “ ত্রিপুর ব্রাহ্ম সমাজ । ইতাভিধয় হইয়া জনসমাজে প্রার হইতে লাগিল এবং ভূবিধি, রান্ধের ইছার উন্নতি কম্পে সমধিক যত্ন প্রদকরিলেন । কিয়দিবস মধ্যেই কতিপয় সভ্য স্বেচ্ছা পূৰ্ব্বক স্বীয় স্বীয় পূৰ্ব্ব পুরুষ পরম্পরাগত পেী রাণিক ধর্মের অলীকত্ব ও সুপক্লষ্টত্ব জ্ঞাত হইয়া তাহা পরিত্যাগ পুৰ্ব্বক পরম পবিত্র কৈবল্যপ্রম অভূrৎকৃষ্ট ব্রাহ্মধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া মানব জন্ম সার্থক করিবার প্রখম সোপানারোহণ করিলেন । কিন্তু স্থাখের বিবর এই ৰে কতিপয়, শুমার্জিত বুদ্ধি ও অস্থয়া পরতন্ত্র সত্যধৰ্ম্ম বিপ্লবকাब्रैौ वrद्धि aहे नखांब्र दिबाण जाषtब क्लङनकथ्” इदेब्रा ग१८भी°रन बफ़बद्ध कब्रिtड
