তত্ত্ববোধিনী পত্রিক হইবে তাহার ব্যবস্থ। প্রস্তুত হইবে এবং ব্রাহ্ম म७जैौ नत्रकीघ्र अनाना श्वखादीनि छिद्रौङ्गज হুইবে । এই প্রকারে সকল ব্রাহ্মসমাজ প্রীস্তিরসে মিলিত হইয়া সাধারণ উদেখা সংসাধনে যত্নবান হইলে আর বিদ্বেষের কারণ থাকিবে না, সম্ভাব ও আনন্দ চতুর্দিকে বিস্তার হইবে এবং ব্রাহ্মধৰ্ম্মের মহিম। মহীয় ন হইতে থাকিবে । অামার দ্বিতীয় প্রস্তাব এই ষে ব্রাহ্মসমাজের অধীনে একটি বিদ্যালয় স্থাপিত হয়, তাহীতে অপর বিদ্যার সহি ও সুপ্রণালীতে ব্ৰহ্ম বিদ্যার শিক্ষা দেওয়া হয় । ইহা দ্বার। ব্রহ্মধৰ্ম্ম প্রচ{রের যে অনেক সুবিধা হইবে, তাহ। বল বাহুল্য। কলিকাত ব্রহ্ম বিদ্যালয়ে সপ্তাহে একবtয় মাত্র DKS KK DD SDDDS DDSBBD BBSBBB BB BBS লোক উপস্থিত থাকেন, অতএব ইহ! দ্বার। यtअtनक° $न ल:उ श्झेदद्र नञ्चांदन माझे । ! কম্বু সাধারণের জন্য একটি বিদ্যালয় স্থাপন করিয়া আনে ক গুলি ছাত্রকে অন্যান্য বিদ্যার সহিত ব্রাহ্মধৰ্ম্মে উপদেশ দিলে এবং বালা কাল অবধি কোমল হৃদয়ে ব্রহ্মজ্ঞান মুদ্রিত করিলে এদেশে শীঘ্রই কাপনি কী পৰ্ম্ম ও কুসংস্কারের উচ্ছেদ হইবে এবং মস্ত্যের রাজা বিস্ত,ভ হইভে থাকিবে । প্রয় দুষ্টমাস হইল, অমর। ইংলণ্ডে নিউমন স হেলকে বিদ্যা শিক্ষা বিষয়ক যে আবেদন পত্র প্রেরণ করিয়াড়িলাম,তাহাতেই কি আমরা নিশ্চি স্ত হইব, তাহতেই কি অমাদিগের কর্মের পরিসমাপ্তি হইল ? ব্রহ্মদিগের উচিত যে উাহার। শুভ কর ব্যাপারে যেমন অন্যের সাহায্য প্রার্থনা করিবেন, সেইরূপ আপনারাও সাধ্যানুসারে তাহ। সম্পাদন করতে চেষ্টা করবেন। অতএব যাহাতে এ পি একটি বিদ্যালয় হয় সে বিষয়ে সকলের সাহায্য দেওয়া উচিত । তৃতীয়তঃ ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচারের এখন কোন প্রণালী নাই, এবং এই অভাবের জন্য অনেক অনিষ্টের উৎপত্তি হইয়াছে । উপাচার্য্য, শিক্ষক, ও প্রচারক হইবার কোন নিয়ম নাই, এবং ত৷হাদিগের উপর কোন শাসনেরও নিয়ম নাই। কতকগুলি লোক একত্র হইয়। ব্রাহ্মসমাজ সংइ•म कट्क्लब, ७३९ छैोश्टप्रद्ध ध८था aक छन्। চর্য ব। প্রচার,কর পদে ჯNo(( উপাচার্য হইয় থাকেন; তাহীর জ্ঞান ও চরি ত্রের বিষয় কেহ যথেষ্টটিভ রূপে পরীক্ষা করেন ম। কোন কোন স্থানে ব্রহ্ম বিদ্যালয় স্থাপিত হইলে কোন এক ব্যক্তি শিক্ষ। দিতে " . . . উহ'র তদ্বিষয়ে ২ লতা থাকুক বা না থাকু ৷ মুশিক্ষিন্সে উপাচার্মা, শিক্ষক এল র - এ - মযে অভ্যস্থ অবশ ক্ষে হইয়। উঠিয়: ,৭ . এ প্রকার লোকের অভাব কেতু কোন কাম স্থানে - ব্রহ্ম বিদ্যার মালোচন হইতেছে ন৷ এল ও মনে ? স্থানে কুসংস্কারও প্রচারিত হইবার সম্পূর্ণ গ सु! नैं न | | শিক্ষ। প্রণালী স্থির করিয়া এ প্রকার নিয়ম কর! অবশ স্ট্র যে ই ই: { 凶布汉 অংশু এর
ਝੋਂ, ধূতিপয় হইয়াছেন, তাহ{য়াই শিক্ষক ই উপ } এই প্রকার শিক্ষা প্রণালীতে শিক্ষা প্র:প স্থ ?fさ残* や おにて পরিবেন । এই সকল প্রস্তু ল অধ্যক্ষ মই শয়ের কfরয় ; অ}গমী ধর্যে বিবেচন। উপায় অবলম্বন করবেন, এক্ট আ ম র প্রায ন · যথোপযুক্ত ভ্রাতৃগণ । এ কবীর বিবেচনা কfরয় দেখুন. ব্রাহ্মধৰ্ম্মের কতদুর উন্নতি হইয়াছে । অপ্রখ স্থ নীচ ভাব সকল ক্রমে তিন্ত্রেীহি" হট ৪ উচ্চ লক্ষ্য ও আশা দ্বীর! ব্রাহ্মসমাস f হইতে: দান প্রীতি অনুষ্ঠান ক্র.ে } হইতেছে । ধন্সলে সমুদা জীবন ঈশ্বয়ে, :
- so সমগণ করা যায় এধ” ওঁ;হয়ে প্রাপ্ত চই বার
জন্য সকল ত্য; গ স্বীকার কg" য য়, ইহাই ব্রহ্মেঃ এক ম’ত্র লক্ষ্য বলিয়। স্থির হইয়াড়ে । একদিকে ব্রাহ্মসমাজ দ্বারা অায়ীর উন্নতি তেছে ও ব্রহ্ম বিদ্যালয়ের উপদেশে বুদ্ধিরস্থি ব্রহ্ম স্থান লড়ে চরিত’র্থ হইছে, অ’র এক স স ত সভার স্বর। বিশ্বাস কর্নোভে পরিঃ সাপ ন হই । 环不刊 • T. . శ్మీ ভ ক চ - তেছে ও প্রীতি বিস্তার হইতেছে। এই রূপে সমুদায় জীবনের উন্নতি হুইবার স্বত্রপাত হইয়াড়ে। এ প্রকার উন্নতির কারণ কেবল জগদীশ্বরের অপর করুণ ; তিনি যদি স্বয়ং ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মকে রক্ষ। ন । করিতেন ও ইহার প্রবক্তক ন হইতেন, তা হt হইলে কি কেবল আমাদিগের ক্ষুদ্র বলে এই বিঘ্নময় বঙ্গভূমিতে ইহার এত উন্নতি হইত ? . কখনই না। অতএব সকলে মিলিয়। আমর। 물 枋雷憧 它量* سسته است. به همه المعيوبه يتيم يرويجيو ് مصد حسمصاست
