鼎 « ...." : F *,';. , **, oi,". t k i 1 بعد ؛ η' ι. "" νί", ι" και "κ Ρ", " έι *: o I_
- * o s * ! - '. ۳ : اد t ". '.. r , F * l 岛 * 1r o I .* - to. ši } M f r. g ماه ۹ بر
- p o
r | r i d t দান এলঙ্গ করিলাম তহি কিৰূপে সম্পন্ন হইতে পারে, এক্ষণে তদ্বিষয়ও বিবেচিত হইতেছে। গবর্ণমেন্ট প্রতিষ্ঠিত বিদ্যালয়ে उल्लिश्विङ लिया लां८उङ्ग मज्जांबना बांशे । গৰণমেন্ট ধৰ্ব্বৰিষয়ক শিক্ষা দানে হস্ত। ক্ষেপ করিয়া প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ দোষে দূষিত হইতে পারেন না। এ ভার জামাদিগের দেশের লোকেরই গ্রহণ করা কর্তব্য । এতদুদেশে স্বতন্ত্র বিদ্যালয় স্থাপন আবশ্যক। সেই বিদ্যালয়ে বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম, ধর্থনীতি, দর্শন, ৰিজ্ঞান, ইতিহাস, ভূগোল প্রভৃতির বাহুল্য ৰূপে শিক্ষা দান করিতে হইবে। দর্শন, বিজ্ঞানাদির যত অধিকতর অনুশীव्तन इहे८व, उऊहे ८नड़े श्रविडीौग्न श्रृंज्ञব্রহ্মের প্রতি প্রীতি অবিচলিত হইবে। এই জীব শরীরের নির্মাণপ্রণালী, ইহার গতি শক্তি, ইহার রক্ষার উপায় এবং স্বংস প্রভৃতি ৰিষয় চিন্তা করিলে কাহার হৃদয় বিস্ময়াভিভুত হইয়। সেই পরমেশ্বcझन्न यडि ॐमज्र मा इन्न ? cकबज ७शे डौव স্বটি বলিয়া কেন, এই জগতীগত কোন পদার্থ উাছার অচিন্তা কৌশলের পরিচয় প্রদান না করিতেছ ? এ সকল বিষয়ের শিক্ষা দান দর্শন ও বিজ্ঞানাদি শাস্ত্রেরই অধিকার । প্রস্তাবিত বিদ্যালয়ে ধর্থনীতি শিক্ষা দাম প্রসঙ্গে অনেক গুলি বক্তব্য উপস্থিত হইতেছে । ধৰ্ম্মনীত্তি সংক্রান্ত কতক গুলি পুস্তক পাঠন দ্বারা এতদ্বিষয়িণী অভীষ্ট সিদ্ধির সম্ভাবনা নাই। পুস্তকে ৰে ৰূপ ৰাৰহারানুসরণের উপদেশ পঠিত হইবে, उनछूकन फ़्शेख म*म७ उभयूकत्र चांश् রণ চেষ্টা করিক্তে হইবে, জন্যধ। সেই । উপদেশ বাক্যের ক্ষলোপধায়কতা জলে • J'
- h
i রেখার ন্যায় নিমেষ মাত্রে ধিলপ্ত হইবে ল
- * * Ꭿal !" w ,” .*
t: శీ; * ふ, " **** 's | - o 潭 # J * , § ፵፡ ζή, ፭ “ዬ % ' ' "
- এই ভভাখা দেশের :
•थम व्यको चक्श, अराध्ड थम्लङ्ग কৃষ্টান্ত দর্শন নিজান্ড ছাৰ্ভ, বিপরীত - केरू शलtनद्ररे गमर्षिक गडाश्म । बांजक বিদ্যালয়ে দিয়া গুরুমুখে প্ৰৰণ করিল, कोराप्त गरिउ कलश् का चश्व कोशब्र প্রতি ঈর্ষ্য ও দ্বেষ করা এবং গুরু জনের aडि अवख्ला बक्श्वब कङ्गो अङ्गुज्रि । किंरू সেই বালক বিদ্যালয়ের ছুটির পর গৃহে জাসিয়া দেখিল, তাছার মাত ৰন্ধপরিকর । इहेब्रां ब्रिज इंख्यग्न जश्उि चकीज़* कलश করিতেছেন ; পরস্পরের মন পরস্পরের প্রতি ঈর্ষণ ও স্বেষে পরিপুর্ণ ; গুরুজনের নিকটে স্বেৰূপ বিনয়নম, হইয়া বাৰু প্রয়োগ করিতে হয়, কলহোক্ষাদ হেতু মাতা তাহা বিস্মত হইয়াছেন; শ্বশ্ৰও পুত্রবধুর প্রতি বধোচিত ব্যবহারে পরাজুখ হইয়াছেন ; পরস্পর পরস্পরকে বিষম শক্ৰ জ্ঞান করিতেছেন । এৰূপ স্থলে বালকের মনে কি ৰূপ ভাবের উদয় হইতে পারে ? গুৰুপদেশ শ্রবণ ও তদ্বিপরীত দৃষ্টান্ত नर्णन, हेशंद्र अबाउन्न ८कान्छीब्र अश्किउन्न ফলোপধায়কতার সত্তাবনা আছে? ফলোপধায়কতা অংশে যদি দৃষ্টান্ত দর্শনের প্রাধান্য স্বীকার করা যায়,গুৰুপদেশ প্রৰণमांज गांब्र श्रे८ष नरमरु मांहे ; चांडू बनि উপদেশ জাৰণ দৃষ্টান্ত দর্শনকে জিরোহিত कब्रिग्ना बवण श्रेज़ा उद, माडी अकृङि গুরুজনের প্রতি বালকের নিঃসংশয় - दङ जत्रिद्धव । बांडक क्मिप्लांजदङ्ग अ** क्ॉल 4द९ शृंदह चक्रूि कण थांदरू ; चर्षिक कांग भांडtथक्लङि eङ्ग अदक्द्र बग्दशंत्र দর্শন করে ; দীর্ঘ কাল সহবাগ ও লালম |
- প্রতিও वनक्मै क्त4 *देयकल कछc१ :
