&) তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা
- ७, कब्र ७ छांनं
SMMMS SSSSSSS SSAAAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSMSSSMSSSMSSS ASAAAS A SAS A SAS SSAS SSAS SSAS তুমি দেবতাগণকে হবি প্রদান জন্য দৃলোকের ন্যায় সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত ও সংযত হইয়া মনুষ্যগণের (যজমানগণের) সৰ্ব্বকালীন যজ্ঞে বর্তমান রহিয়াছ। তুমি রাত্রি কালেও প্রদীপ্ত হও ।” এখানেও “যুগ” শব্দে “যজ্ঞকাল” বুঝাইতেছে * । তৃতীয় মণ্ডলে তিন স্থলে যুগ শব্দ ব্যব | হৃত হইয়াছে। তন্মধ্যে দুইটি কাল বোধক ৷ যথা— ৩। ২৬ । ৩ (বিশ্বামিত্র ঋষি, অগ্নির্দেবতা ) “আশ্বো ন ক্রনন জনিভিঃ সমিধ্যতে বৈশ্বানরঃ কুশিকেভিযুগে যুগে।” সায়ণ—“যুগে যুগে” প্রতিদিনং | নিত্যবীপসয়োরিতি দ্বিবচনং ।” হ্ৰেষারবকারী অশ্বশাবক যেমন জননীর স্তন্যপান করিয়া দিনে দিনে বৰ্দ্ধিত হয়, সেইরূপ অগ্নি প্রতিদিন (যুগে যুগে) কুশিকগণের (৩) আজ্যাহুতির দ্বারা প্রদীপ্ত হইতেছেন । विडीग्न भञ्ज डब्लड कब्रिवाज़ भूर्ति মহামতি সায়ণাচার্য্য এতৎ সস্বন্ধে যে বৈদিক আখ্যায়িকা উদ্ধৃত করিয়াছেন, তাহা পাঠকগণের গোচর করিতেছি । পুরাকালে গাধিপুত্র বিশ্বামিত্র (পঞ্চনদ প্রদেশীয়) স্থদাস নরপতির যজ্ঞে পৌরোহিত্যে বৃত হইয়া শকটারোহণে তথায় গমন করিয়াছিলেন । গমনকালে (সায়ণ বলেন, আগমনকালে) পথিমধ্যে অগাধCrstool foottwil (Beas) 8 of 55 (Sutlej) নদীর সঙ্গম স্থলে উপস্থিত হইয়। উক্ত নদীদ্বয় উত্তীর্ণ হইবার মানসে কতিপয় মন্ত্র • *In II. 2, 2, V. 52, 4 ; vi, I6, 23; vii, 9. 4 ; viii 46, I2 ; IX. 12. 7. yuga seems to denote “generations” of men,or rather in some places “tribes of men"—J. Muir. (৩) “কুশিকেভিঃ” অর্থে সায়ণ "ন্তুতিকারী হোতৃগণ কৰ্ত্ত ক” করিয়াছেন। এই মঞ্জে ঋষি ‘কুশিক বংশীয় ছিলেন। so to
- - - - صمةmi مي
দ্বারা তাহীদের স্তুতি করিয়াছিলেন । র্তাহার স্তবে তুষ্ট হইয়া নদীদ্বয় তাহাকে উত্তীর্ণ হইতে অনুমতি প্রদান করত বলিলেন,—(৩ । ৩৩ । ৮)
- ——উত্তর যুগানি। উক্থেষু কারো প্রতি নৌ যুজস্ব —i”
অর্থাৎ ভবিষ্যৎ যজ্ঞ কালে তুমি উক্থের (স্তোত্রের) দ্বারা অামাদিগকে সেবা করিও (৪) । সায়ণ ইহার ভাষ্যে বলিয়াছেন,— "উত্তর যুগানু্যত্তরেষু যাজ্ঞিকেষু যুগেৰু।” ফল কথা, এখানেও যুগ শব্দ যজ্ঞকাল বোধক ৷ চতুর্থ মণ্ডলের কোনও স্থলে যুগ শব্দের ব্যবহার দৃষ্ট হয় না। পঞ্চম মণ্ডলের কেবল দুইস্থলে যুগ শব্দের উল্লেখ পাওয়া যায়। দুইটিই কালবোধক। প্রথমটি এই— ৫ । ৫২ । ৪ (অত্ৰিপুত্র শ্যাবাখ ঋষি, মরুদগণ দেবতা) “বিশ্বে যে মানুষ যুগ। পাস্তি মৰ্ত্ত্যং রিযঃ ” সায়ণ–‘যুগ যুগানি। সৰ্ব্বেষু কালেৰিভ্যর্থঃ । অর্থাৎ তাহারা (মরুদগণ) মাধ্যগণের সৰ্ব্ব (যুগে) কালে + মর" উপাসককে হিংসকগণের হস্ত হইfত রক্ষা করেন । (৪) ইহার পরেই ঋষি বলিতেছেন, “আমি দুরদেশ হইতে রথ ও অশ্ব লইয়া আসিতেছি । তোমরা অবনত হও, সুখে পার হওয়া যাইবে।” ইহার উত্তরে নদীগণ বলিলেন, “তুমি দূরদেশ হইতে আসিয়াছ, অতএব রথ ও শকটসহ গমন কর।” ইহাতে বোধ হয়, বিশ্বামিত্র শতদ্রুতীরবাসী ছিলেন না।– তাহার বাসস্থান বিপাশা ও শতদ্রু নদী-তীর হইতে বহুদূরে অবস্থিত ছিল। মাননীয় শ্ৰীযুক্ত বাবু উমেশচন্দ্র বটব্যাল এম, এ,সি, এস, মহোদয় বলেন, মগধের পশ্চিম সীমান্তৰ্ব্বত্তী ভোজপুর নামক স্থানে বিশ্বামিত্রের বাসস্থান ছিল । (সাহিত্য, (১২৯৯ সাল ৪র্থ সংখ্য—“মধুচ্ছনার সোম যাগ” প্রস্তাৰ দেখুন) তাহার এই অনুমান নিতান্ত অসঙ্গত বোধ হয় না। + নক্ষত্র চিহ্ণিত পাদটীকা দেখুন।
