পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (ত্রয়োদশ কল্প তৃতীয় খণ্ড).pdf/১১৮

*७ कब्र, ७७१ ՏՏ8 ب- سه تمام مسمی به میان مسیحیت बाप्नबू ‘फेखरब यूश' बर्खयांना उबडर ८खाउाब्र६ তত্ত্ববােধিনী পত্রিকা শঙ্করাচাৰ্য্য ও হলায়ুধ প্রভৃতি সকলেই পশ্যাৎ পশ্যতি। অনেকেষু অপি যুগেৰু গতেষু | কৰ্ম্মযু স্তত্বমানে বৰ্ত্তত ইত্যর্থঃ ।” সেই দেবতাগণের জন্মবৃত্তান্ত হস্পষ্টরূপে (অথবা সংকীৰ্ত্তন করিয়া) কহিতেছি, যাহার। পূর্ব যুগে (কালে) উৎপন্ন হইয়াও বর্তমান (৬) যুগে (কালে) অনুষ্ঠীয়মান যজ্ঞে স্তোত্র উচ্চারণকারী উকথ গায়কদিগকে দেখিতেছেন। অর্থাৎ বহু যুগ অতীত হইলেও দেবগণ স্তয়মান छ्ड्रेग्न] যজ্ঞে বর্তমান আছেন। ভাবাৰ্থ এই যে, র্তাহারা দীর্ঘজীবী বা অমর।” এখানে যুগ শব্দ সামান্যতঃ কালবোধক মাত্র । ক্রমশঃ | কম্পসৃষ্টি(২)। বৈদিক মত । হইয়। প্রতি কল্পে পূর্বকল্পসংঘটিত ঘটনা বলীর প্রায় অবিকল পুনরাবৃত্তি হইয়। থাকে, এই পৌরাণিক মত বেদবিরুদ্ধ । ঋগ্বেদীয় ৬,৪৮২২ মন্ত্রে স্বষ্টি প্রবাহের নিত্যত্ব সম্পূর্ণরূপে নিরাকৃত হইয়াছে, তাহাও দেখাইয়াছি । তৎপ্রসঙ্গে আমরা বলিয়াছিলাম,—“কিন্তু আশ্চর্য্যের বিষয় এই যে, ঋগ্বেদের স্থানান্তরে লিখিত । যেটি নিয়মানুসারে হওয়া উচিত তদ্রুপে”। এতদনুসারে সমস্ত মন্ত্রটির অর্থ এইরূপ আছে,— “স্বৰ্য্যাচন্দ্রমসে ধাতা যথা পূৰ্ব্বমকল্পয়ৎ । দিবঞ্চ পৃথিবীং চান্তরীক্ষমথো স্বঃ ॥” ১০।১৯•৩ অনুবাদ—“স্থষ্টিকৰ্ত্ত, চন্দ্র, সূৰ্য্য, দু্যলোক, পৃথিবী, অন্তরীক্ষ ও স্বলোক “পূৰ্ব্ববং” স্বষ্টি করিলেন । ” সায়ণাচার্য্য, (৬) পূৰ্ব্ব যুগের (কালের) তুলনায় বর্তমান কালকে (যুগকে) এখানে মুলে ভবিষ্যৎ যুগ বলা হইয়াছে। “যখাপূৰ্ব্বং” এর “পূর্ব কল্পানুসারে” অর্থ করিয়াছেন। মৃতরাং এই মন্ত্রটি ৬।৪৮২২ মন্ত্রের বিরোধী হইয়াছে। এই বিরোধ ভঞ্জনের জন্য কেহ কেহ ৬।৪৮২২ মস্ত্রের সায়ণ ভাষ্যের বিশুদ্ধতা অস্বীকার করেন। রমেশ বাবু “যথাপুৰ্ব্বং” অর্থে “যথা সময়ে’ করিয়াছেন ! ! অামাদের বিশ্বাস, ঋগ্বেদে ভিন্ন ভিন্ন সময়ে প্রাদুভূত ভিন্ন ভিন্ন বিশ্বাস ও ভাবাপন্ন ঋষিগণের রচনা স্থান প্রাপ্ত হওয়ায় এইরূপ বিরোধ ঘটিয়াছে। পণ্ডিত সত্যব্রত সামগ্ৰমী বলেন, ৬।৪৮২২ ঋকের দ্বারা পূৰ্ব্ব কল্প নিরাকৃত হয় নাই। র্তাহার মতে পৃথিবী ও দ্যোঃ এক বার মাত্র উৎপন্ন হইয়া বিদ্যমান আছে ও তৎসদৃশ আর উৎ বিগত জ্যৈষ্ঠ মাসের পত্রিকায় উল্লি- পাদিত হয় নাই ইহার অর্থ এই, যে, ভূ খিত শীর্ষক প্রবন্ধে আমরা দেখিয়াছি যে, , এই জগৎ পুনঃ পুনঃ একই প্রকারে স্বস্ট । লেও তাহার পরমাণুগুলি পুনঃ পুনঃ স্বস্ট তত্ত্ব প্রভৃতি একবার মাত্র উৎপন্ন হইয়াছিল। অর্থাৎ জগৎ পুনঃ পুনঃ স্বস্ট হই হয় না ; একবার মাত্র স্বস্ট হইয়াছে । এই ব্যাখ্যা কষ্ট কল্পিত সন্দেহ নাই । সম্প্রতি মাননীয় শ্ৰীযুক্ত বাবু উমেশচন্দ্র বটব্যাল মহোদয় ১০। ১৯০৩ মন্ত্রের এক নূতন ব্যাখ্যা আমাদিগকে লিখিয়। পাঠাইয়াছেন । তিনি বলেন,—“যথাপূৰ্ব্বং”=“পরম্পর ক্রমে—যাহার পর হয়,—“স্বষ্টিকর্তা চন্দ্ৰ,সূৰ্য্য,স্থ্যলোক,পৃথিবী, অন্তরীক্ষ স্বলোক ‘পরম্পর ক্রমে—যাহার পর যেটি হওয়া উচিত তদ্রুপে” স্থষ্টি করিলেন।” এই অর্থ অসমীচীন বা কষ্ট কল্পিত বোধ হয় না। অথচ এই অর্থ স্বীকার করিলে, ৬।৪৮২২ মস্ত্রের সহিত