· eولاد مfixپ ধনুৰ্বেদ ৯ ১২৩ মহর্ষি উশনাকৃত নীতিসার । বৈশ পায়নোক্ত ধনুৰ্ব্বেদ । আগ্নেয় ধনুৰ্ব্বেদ । বৃদ্ধশাঙ্গ ধর। বীরচিন্তামণি । লঘুবীরচিন্তা भनि । काभन्लक । नौछिमष्ट्रश्न ७ बूकজয়ার্ণব। এতদ্ভিন্ন মহাভারত ও রামায় ণের সঙ্কলন আছে । মধুসূদন সরস্বতীকৃত প্রস্থানভেদ পাঠে অনুমান হয় যে, বিশ্বামিত্রকৃত ধনুৰ্ব্বেদ তিনি দেখিয়াছিলেন । কেননা উক্ত গ্রন্থের যত অধ্যায় ও প্রত্যেক অধ্যায়ে যে সকল বিষয়ের উপদেশ আছে—সে সমস্তই তিনি স্বকৃত প্রস্থানভেদে বর্ণন করিয়াছেন ৫ । গ্রন্থ না দেখিলে তিনি কোন ক্রমেই তাদৃশ সঙ্কলন প্রদর্শন করিতে সমর্থ হইতেন না । মাণে যদি বিশ্বামিত্রের ধনুৰ্ব্বেদ থাকা সত্য হয় তবে তাহা এখনও কোথাও না কোথাও আছে বলিয়া অনুমান করা যাইতে পারে। পরন্তু আমরা বহু চেষ্টাতেও উহার অস্তিত্ব-সন্ধানে সমর্থ হই
- মধুসূদনকৃত প্রস্থানভেদে যাহা লিখিত আছে তাহা এই—যজুৰ্ব্বেদস্যোপবেদে ধনুৰ্ব্বেদং পাদচতুষ্টয়াত্মকে বিশ্বামিত্রপ্রণীতঃ । তত্র প্রথমোদীক্ষাপাদ । দ্বিতীয়ঃ সংগ্রহপাদঃ । তৃতীয়ঃ সিদ্ধিপাদ: চতুর্থঃ প্রয়োগপাদঃ । তত্র প্রথমে পাদে ধমুলক্ষণং আধকারিনিরূপণঞ্চ কৃতম্। তত্র ধনুঃশব্দশ্চাপে রূঢ়োইপি চতুৰ্ব্বিধাযুদ্ধবাচী বৰ্ত্ততে। তচ্চ চতুৰ্ব্বিধম্। মুক্তমমুক্তং মুক্তামুক্তং যন্ত্রমুক্তঞ্চ । তত্র মুক্তং চক্রাদি । অমুক্তং খড়গাদি। মুক্তামুক্তং শল্যাবাস্তরভেদাদি । যন্ত্রযুক্তং শরাদি । তত্র মুক্তমন্ত্রমিত্যুচ্যতে। অমুক্তং শস্ত্রমিত্যুচ্যতে। তদপি ব্রাহ্মবৈষ্ণবপাশুপত প্রাজাপত্যাগ্নেয়াদিভেদাদ্বনেকবিধম্। এবং সাধিদৈবতেষু সমস্ত্ৰেষু চতুৰ্ব্বিধাযুধেযু যেষামধিকারঃ ক্ষত্রিয়কুমারাণাং তদনুচারিণাঞ্চ তে সৰ্ব্বে চতুৰ্ব্বিধাঃ । পদাতি ब्रषणबडूबशाषिक्रघ्नाः ।। ७बर नैौकाउिरबकनकून भत्रणকরণাদি কঙ্ক সৰ্ব্বমপি প্রথমে পাদে নিরূপিতং । সৰ্ব্বেষাং অস্ত্রশস্ত্রবিশেষাণাং আচাৰ্য্যস্ত লক্ষণপূৰ্ব্বকং ংগ্রহণং অত্রৈব সংগ্রহপাদে দ্বিতীয়ে দর্শিতম্। গুরুসম্প্রদায়সিদ্ধানাং শক্সবিশেষাণাং পুনঃপুনরভ্যাসো মন্ত্রদেবতাসিদ্ধিকরণম্ তৃতীয়ে পাদে । এবং দেবতাৰ্চনাভ্যাসাদিভিঃ সিদ্ধানাং অস্ত্রশস্ত্রবিশেষাণাং গ্রয়োগশ্চতুর্থে পাদে নিরূপিতঃ।
| লেন । অতএব তাহার প্র- ; নাই। তবে উল্লিখিত গ্রন্থনিচয় একত্রিত করিয়া ধনুৰ্ব্বেদের বিষয় যত দূর বলা যাইতে পারে তাহা এতৎপ্রবন্ধে প্রদর্শিত হইবে । ধনুৰ্ব্বিদ্যার প্রাচীনত্ব । मशद्धिं वञ्च्-ाग्नदमब्र भाऊ थक्लांल्लहै সর্বাদিম । ধনুক ও তৎক্ষেপ্য বাণাদি তাহার পরে বেণপুত্র পৃথুরাজার সময়ে আবিষ্কৃত হয়। চতুর্মুখ ব্ৰহ্মা আদি রাজা পৃথুকে ধনুর্বেদ প্রদান করিলে তিনিই তাহ। লোক মধ্যে প্রচারিত করিয়াছি যথা—
- মসি; পূৰ্ব্বং ময় স্বষ্টো দুষ্টনিগ্রহকারণাৎ। ভবাদৃশসমীপস্থে লোকান শিক্ষন চরত্যসেী ॥ ধমুরাদ্যাযুধবাক্তে জ্বমেবাদিঃ স্মৃতোময়। তস্মাং শস্ত্রাণি চাক্মাণি দদানি তব পুত্ৰক ॥*
ব্ৰহ্মা পৃথু সমীপে আবিভূত হইয়া বলিলেন, পূর্বে আমি দুষ্ট দমনের নিমিত্ত অসির স্বষ্টি করিয়াছিলাম । সেই অসি তোমার ন্যায় ব্যক্তির নিকট থাকিয়া লোকদিগকে শিক্ষা দান করিতেছে । এক্ষণে আমি মনে করিয়াছি, তোমাকে ধনুক প্রভৃতি আয়ুধ প্রচারের আদি কারণ করিব। হে পুত্র ! সেই হেতু তোমাকে আমি অস্ত্র ও শস্ত্র সকল প্রদান করিব । ধনুৰ্ব্বেদ ও রাজশান্ত্রের আদি বক্তা । “ব্ৰহ্মামহেশ্বরঃ স্কন্দশ্চেন্দ্ৰঃ প্রাচেতসো মমুঃ । বৃহস্পতিশ্চ শুক্রশ ভারদ্বাজো মহাতপাঃ ॥ বেদব্যাসশ ভগবান তথা গৌরশিরোমুনিঃ। এতেহি রাজশাস্ত্রাণাং প্রণেতারঃ পরস্তপাঃ ॥ ५वषनाश्चाशि भून:ब्र! विश्वः श्रब्रि नैर्डिङtः ॥” বৈ, নী। ব্ৰহ্মা, মহেশ্বর, দেবসেনাপতি কান্তিকেয়, দেবরাজ ইন্দ্র, প্রচেতা, মনু, বৃহস্পতি, শুক্র, ভারদ্বাজ ঋষি, বেদব্যাস, গৌরশিরা, এবং অন্যান্য মুনিগণও রাজশাস্ত্রের উপদেষ্টা বলিয়া খ্যাত অাছেন ।
