২০8 ح - س- ص-مم---- است- مسجمتعهد صحیحته ত্ববোধিনী পত্রিকা »o vw, e stor - - - - - -فقد كجسيعتضد مد يصيصنع সত্যে একান্ত উদার হৃদয়কে ঐ সমস্ত রত্বে সম্যক প্রতিবিম্বিত দেখিয়া তাহ উদ্ধার করেন । জ্ঞান ও অনুশাসন এই উভয় কাণ্ডে যে উপাদেয় গ্রন্থ রচিত হইয়াছে তাছা এই আকরোদ্ধত রত্বেরই সমষ্টি । সুতরাং ব্রাহ্মধৰ্ম্ম কোন নূতন ধৰ্ম্ম নহে । ইহা সেই বেদের পরা বিদ্যারই বিহারক্ষেত্র । এই ধৰ্ম্মের বীজ অতীতের অনিৰ্দ্দেশ্য গভীরে। নদনদী সমুদ্রের বাস্পরাশি সূৰ্য্যরশ্মি সংযোগে আকৃষ্ট হইয়া আকাশে মেঘ মিৰ্ম্মাণ করে । তথায় সে স্ফটিকসঙ্কাশ স্বচ্ছ হইয়া জলাকারে আবার এই পৃথিবীতেই পতিত হয় । মেঘের জল এই পৃথিবীরই জল। সেইরূপ এই দেশের অগাধ শাস্ত্র-সমুদ্র হইতে সার তাকৃষ্ট ও সত্য-নিকষে পরীক্ষিত হইয়। যে নিৰ্ম্মল ও পবিত্র ধৰ্ম্মের স্বষ্টি করিয়াছে তাহা এই দেশেরই ধৰ্ম্ম । কিন্তু কোন ক্ষেত্র বা বৃক্ষ যদি বলে আমি মেঘের জল চাই না তবে তাহার নিশ্চিত ফল সম্ভাবিত বৃদ্ধির অল্পতা বা শুষ্কতা । সেইরূপ যদি কেহ নবাবিষ্কৃত বোধে দম্ভের সহিত বলেন আমি এই ধৰ্ম্ম চাই না তবে তাহার নিশ্চিত ফল মহাবিনাশ । পূৰ্ব্বকালে বৌদ্ধধৰ্ম্ম বেদোক্ত ধৰ্ম্মের কঙ্কালসার করিয়া প্রাচীন ভারতে প্রভূত আধিপত্য বিস্তার করিয়াছিল এখন সে ধৰ্ম্ম কোথায় ? ভক্তির মহাবন্যায় যে ধৰ্ম্ম এক সময় এতদেশীয় নরনারীর হৃদয় প্লাবিত করিয়াছিল আজ তাহার পদচিছু অধিকাংশ নিম্নতম শ্রেণীতেই বা কেন দৃষ্ট হইয়া থাকে ? এ কথার এক উত্তর গৃহসন্ন্যাস ও ভিক্ষাটন । ঈশ্বর মনুষ্যকে গার্হস্থ্যের সম্যক উপযোগী করিয়া স্বষ্টি করিয়াছেন। গৃহেই তাহার মনোবৃত্তি স্মৃত্তি পায়। কিন্তু বুদ্ধের জ্ঞান _ ہے استعم-اے مماح======عمچ=چیچن نے ہے۔
- a =پینےکےلیے مخت جہ _.
এবং চৈতন্যের ভক্তি গৃহসন্ন্যাস ও ভিক্ষাটন শিক্ষা দিয়াছিল। ইহা মনুষ্য-প্রকৃতির সম্পূর্ণ বিরুদ্ধ। তাই এদেশে ঐ দুই ধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠা হইল না। কিন্তু ব্রাহ্মধৰ্ম্মের উপদেশ এই ব্রহ্মনিষ্ঠে গৃহস্থঃ या९ जक्रनिक्कै बाडि शृश्श् ह३म्बुन। স্ত্রীপুত্রে পরিবৃত হইয়া ধৰ্ম্মাচরণ করিবেন । যদ্যৎ কৰ্ম্ম প্রকুৰ্ব্বতি তদ্ধ হ্মণি সমপয়েৎ? অার সমস্ত কৰ্ম্মের ফল ব্রহ্মেতে অপণ করিবেন । কৰ্ম্মে তোমার অধিকার কদাচ ফলে নহে । স্বকার্য্যে যাহার কর্তৃত্ব-বুদ্ধি থাকে সেই ফলাকাঙক্ষী হয় আর যিনি অকৰ্ত্ত হইয়া প্রভুর নিয়োগে কৰ্ম্মমাত্র করেন তিনিই নিষ্কাম । এই নিষ্কামতাই সমস্ত দুঃখনিবৃত্তির মূল । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম তাহাই শিক্ষা দিতেছেন । এখন বুঝ এই ধৰ্ম্ম আমাদের জাতীয় অতিপ্রাচীন ধৰ্ম্ম এবং ইহার সাধনও জাতীয় অতি প্রাচীন সাধন । যিনি ইহার অধিকারী ন হইবেন আবার মুক্তকণ্ঠে কহিতেছি র্তাহার মহাবিনাশ—মহাবিনাশ । হে ঈশ্বর ! এই মহাবিনাশ হইতে আমাদিগকে রক্ষা কর । এই আমার বিনীত প্রার্থনা । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং । পরে শ্রদ্ধাস্পদ শ্ৰীযুক্ত চিন্তামণি চট্টোপাধ্যায় এইরূপ প্রার্থনা করিলেন । ভারতীয় নৈশগগনে মুখতারা—অধ্যাত্মজগতে সত্যধর্মের বিকাশ—কি দেবপূহনীয় ব্যাপার, আজ একি মনোহর দৃশ্য । যে শুভদিনে মঙ্গলময় ঈশ্বরের আদেশে ব্রাহ্মধৰ্ম্মের দুন্দুভি পরাজিত বঙ্গে প্রথম নিনাদিত হইয়াছিল, সেই পবিত্র মুহূর্ত অনুসরণ করিয়া আমাদিগের এই উৎসব আয়োজন। ব্রাহ্মধর্মের দিব্য আলোক,
