8נשא הסזא عمa=enameسته মুসলমানের মহম্মদকে ঈশ্বরের ‘রস্থল বা প্রেরিত বলিয়া স্বীকার করেন, খৃষ্টকে খৃষ্টিয়গণ ঈশ্বরের অবতার বলিয়া বিশ্বাস করেন এবং মুক্তিলাভের জন্য র্তাহার মধ্যবর্তিতা আবশ্যক বোধ করেন । আমরা সে কথা বলি না। এই সকল মতের মধ্যে আমরা এই সত্যটুকু দেখিতে পাই যে সময়ে সময়ে এই পৃথিবীতে কোন কোন ভগবস্তুত্ত তেজীয়ান পুরুষ জন্মগ্রহণ করিয়া মোহান্ধ মনুষ্যদিগকে পুণ্যের পথ —ঈশ্বরের পথ দেখাইয়া দেন । পথপ্রদর্শক মাত্র । ভিষিক্ত করি না । মন্ত্রীর পক্ষে রাজসিং হাসনে বসা যেমন লাঞ্ছনীয় গুরুর পক্ষে । ঈশ্বরের সিংহাসনে অধিরোহণ করা ততোধিক । চতুঃষষ্টিতম সাম্বৎসরিক ব্রাহ্মসমাজ র্তাহারা । আমরা তাহাদিগকে । গুরু বলিয়া সম্মান করি কিন্তু ঈশ্বরের স্থলা- ' হইতে গাত্ৰোখান করেন। গুরু আমাদিগকে ঈশ্বরের | পথ প্রদর্শন করেন কিন্তু সেই পথে চলিবার ; জন্য আমাদিগকে নিজের যত্ন,নিজের চেষ্টা, | | | নিজের বুদ্ধি বিবেচনার উপর নির্ভর ক রিতে হইবে । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বলেন আত্মা পরমাত্মীয় সাক্ষাৎ সম্বন্ধ ; যে পর্য্যন্ত অtমরা আত্মাতে ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষ অনুভব না করিব সে পর্য্যন্ত গুরূপদেশ কিছুই ফলদায়ক হইবে না । পূর্বেই বলিয়াছি যে বৈদিক কালে ঋষির প্রকৃতির মধ্যেই পরমেশ্বরকে দেখিবার চেষ্টা করিতেন। প্রকৃতির মহা শক্তি মহান কাৰ্য্য সকল দেখিয়া সেই পরম দেবের আবির্ভাব উপলব্ধি করা সহজ কথা কিন্তু ধৰ্ম্মের অবনতির সঙ্গে সঙ্গে প্রকৃতির দেবতার স্থানে কত দেবদেবীর প্রতিমূৰ্ত্তি কল্পিত হইল। বেদে যে সকল দেবতার উল্লেখ আছে তাহা গণনায় সৰ্ব্বশুদ্ধ ৩৩ হইবে, পৌরাণিক | Sృృ দেবদেবী প্রতিষ্ঠিত হইল। বৈদিক কালে দেবতার প্রতিমা গড়িয়া পূজা হইত না । "উপনিষদে অাছে
- ন তস্য প্রতিমা অস্তি যস্য নাম মহদষণঃ* আমরা এইক্ষণে স্বহস্তে সেই অপ্রতিম পরমেশ্বরের প্রতিমা নিৰ্ম্মাণ করিয়া পূজা করি। আমরা পৃথিবীর মাটি লইয়া স্বর্গ নিৰ্ম্মাণ করি, দেবলোককে মর্ত্যধামের একখানি চিত্র করিয়া তুলি ; আমরা দেখিতে পাই মনুষ্যের গুণাগুণ সুখদুঃখ দেবতায় আরোপিত হইয়াছে। বোম্বাই অঞ্চলে আমার কন্ম স্থানের নিকট পণ্ডরপুর নামে এক তীর্থ আছে ; সেখানে বিঠোবা ঠাকুরের পূজা দেখিয়াছি। বিঠোবা ঠাকুর প্রভাতে জাগ্রত হইয়া শয্যা তখন মুখ দেখিবার জন্য র্তাহার সম্মুখে একটি আরসী ধরা হয় । পরে দুগ্ধ দধি মধু প্রভূতি পঞ্চামৃতে র্তাহার স্নান—মানের পর নূতন পরিচ্ছদ পরিধান । মধ্যাহ্নে তাহার জন্য প্রচুর আহারাদি প্রস্তুত হয়। ক্রমে সন্ধ্যার আরতি হইয়া গেলে বিঠোবা শয়ন মন্দিরে গমন করেন । ঐ সময়েও তাহার জন্য দুগ্ধ মিষ্টান্ন প্রভৃতি বিবিধ উপাদেয় সামগ্ৰী প্রস্তুত। এইরূপ পূজাতে কি আত্মার অবনতি হয় না ? অামার ত মনে হয় ইহাতে আমাদের দেশের সমূহ দুৰ্গতি হইয়াছে। আমাদের পূজার আদর্শকে যত ক্ষুদ্র করা যায়, ধৰ্ম্মও তত স্নান হয়, আত্মা ও তদনুরূপ ক্ষুদ্র ও সঙ্কীর্ণ ভাব ধারণ
३ु | কেহ কেহ বলেন যে অপ্রতিম ঈশ্বরের উপাসনা সৰ্ব্বসাধারণে প্রচলিত হওয়া অসম্ভব, মূৰ্ত্তিপূজাই কনিষ্ঠ অধিকারীদিগের উপযোগী। তাহারা বলেন যে যাহার বি ר তান্ত্রিক মতে তাহার স্থানে ৩৩ কোটি | শুদ্ধ ব্রহ্মজ্ঞানের অনধিকারী তাম্বাদের জন্য
