w ww»e , ইন্দ্রিয়নিগ্ৰহ 86. ভাবে চিত্তবৃত্তিকে স্থির রাখিবার জন্য অর্থাৎ মানসিক উৎসাহরূপ যত্ন দৃঢ় করিবার জন্য বারংবার চেষ্টার নাম অভ্যাস । অথবা চিত্তে যাহাতে রাজস ও তামস বৃত্তি , উদিত না হয় তদ্রুপ যত্নবিশেষকে অভ্যাস বলা যায়। এই অভ্যাস কিরূপে করিতে হয় তদ্বিষয়ে গীতা শাস্ত্র ও যোগশাস্ত্রের মত লিখিতেছি । এই অভ্যাসকেই কেহ কেছ অষ্টাঙ্গ যোগসাধন বলিয়া উল্লেখ করেন। পরন্তু এই অভ্যাস মধ্যে অষ্টাঙ্গ যোগের সমস্ত অঙ্গ সাধন না হউক ইহার মধ্যে গুটি কত সাধন আবশ্যক। যথা—— শ্ৰীমদ্ভগবদগীতার ষষ্ঠ অধ্যায়ে লিখিত स्वicछ् cय--
- যোগী যুঞ্জীত সততমাত্মানং রহসি স্থিতঃ । একাকী যতচিত্তাত্মা নিরাশীরপরিগ্রহঃ ॥ গুচে দেশে প্রতিষ্ঠাপ্য স্থিরমাসনমাত্মন: । নাতু্যচ্ছি,তং নাতিনীচং চেলাজিনকুশোত্তরং । তত্রৈকাগ্ৰং মনঃ কৃত্বা যতচিত্তেন্দ্ৰিয়ক্রিয়: । উপবিষ্ঠাসনে যুঞ্জ্যাদযোগমাত্মবিশুদ্ধয়ে । সমং কায়ং শিরোওীবং ধারয়ন্নচলং স্থিরঃ । সংপ্রেক্ষ্য নাসিকাগ্ৰং স্বংদিশশ্চানবলো কয়ন ॥**
“যোগারাঢ় ব্যক্তি নিরন্তর নির্জন স্থানে থাকিয়া দেহ ও অন্তঃকরণের সংযম এবং আশা ও পরিগ্রহ পরিত্যাগ পূর্বক চিত্তকে সমাহিত করিবেন । শুচি বা পবিত্র প্রদেশে নিজ আসন স্থির রাখিবে। এই আসন অতি উচ্চ অথবা অতি নিম্ন না হয়। প্রথমে কুশাসন তদুপরি মৃগাজিন তাহার উপর বস্ত্র আচ্ছাদিত করিতে হয়। এইরূপ আসনে বসিয়া জিতচিত্ত ও জিতেন্দ্রিয় মনুষ্য আপন মনকে একাগ্র করিয়া অন্তঃকরণ শুদ্ধির জন্য সমাধি অভ্যাস করিবেন। ভ্যাসী ব্যক্তি যত্ন পূর্বক কায়, শির ও গ্রীব যোগা جي-سي- - --> sصي چ== সমান ও আচল ভাবে রাখিয়া নাসাগ্র দর্শন করিবে,অন্য কোন দিকে দৃষ্টি করিবে না। দেখুন উপরোক্ত গীত। শাস্ত্রের যোগাভ্যাসের যেরূপ নিয়ম লেখা আছে তাহার সহিত অষ্টাঙ্গ যোগের অনেকাংশে সাদৃশ্য দেখা যায়। যাহা হউক এই বিষয় অষ্ট্রাঙ্গ যোগ বুঝাইবার কালে লিখিব। পুনশ্চ এই অভ্যাস ও বৈরাগ্য দ্বারা মনোবৃত্তি নিরোধ সম্বন্ধে পাতঞ্জল দশন কিরূপ :',থিয়াছেন তাহাও জানা আবশ্যক । পাতঞ্জর দর্শনে লিখিত আছে “তৎপ্রতিষেধার্থমেকত ৫.ভ্যাসঃ” অর্থাৎ মনোবৃত্তিনিরোধবিঘ্নকর দোষ সকল নিবারণের জন্য একতত্ত্ব অভ্যাস করিবে । একতত্ত্বাভ্যাসের দ্বারা যোগীর চিত্তে একাগ্রতাশক্তি প্রাদুভূত হইবে । একাগ্রতাশক্তি প্রাচুভূত হইলে বিক্ষেপ কি বিক্ষেপের উপদ্রব দুঃখাদি কিছুই থাকিবে না । এতদ্ভিন্ন আরও অভ্যাসের উপায় আছে যথা— “মৈত্রীকরুণামুদিতোপেক্ষাণাং সুখদুঃখপুণ্যা | शून7विषब्रांना१ उॉबनाउ"ि5ख धनाननम् ॥” ইত্যাদি গীত।। ; যোগশাস্ত্রসমাধিপাদ । ৩৩ স্বত্র। অর্থাৎ মুখ দুঃখ পুণ্য ও পাপবিষয়ে যথাক্রমে যোগী মৈত্রী করুণা মুদিত ও উপেক্ষ ভাবনা করিবে । কেননা ইহার দ্বারাই চিত্তের প্রসন্নতা জন্মে। পরের সুখে সুখী হইবে, পরের সুখে ঈৰ্ষা করা কদাচ কর্তব্য নহে। পরের সুখে সুখী হইতে অভ্যাস করিলে যোগীর মনের ঈর্ষা-দোষ নষ্ট হয়। পরের দুঃখে দুঃখিত হইতে শিখিলে যোগীর মনের বিদ্বেষ ভাব নষ্ট হয়। আপনার পুণ্যে বা আপনার শুভানু- ' ষ্ঠানে যেমন হৃষ্ট হওয়া যায় অপরের পুণ্যে অপরের শুভানুষ্ঠানেও সেইরূপ
