खांशांष्ट्र չՆ Ֆ Փ ■ দায় মন্ত্রে ই অগ্নি নামে অভিহিত পরব্রহ্মের স্তুতি করা হইয়াছে বলিয়৷ এই যুক্তকে “আগ্নেয় সূক্ত” বলে। উদ্ধৃত S মন্ত্রে ৮টি পদ আছে ; যথা,—“অগ্নিম্। | O | 8 6: বেদব্যাখ্যা এই মন্ত্রে ও এ সূক্তের অন্তর্গত সমু (?S সনেয়ী সংহিতাতেও ইহার পোষক প্রমাণ পাওয়া যায় যথা,— “তদেবাগ্নিস্তদাদিত্যস্তদ বায়ুস্তদ্ধ চন্দ্ৰমা । তদেব শুক্রস্ত ব্ৰহ্ম তা আপঃ স প্রশ্ৰীপতিঃ” ॥ ৩১১ অর্থাৎ তিনি অগ্নি, তিনি আদিত্য, তিনি বায়ু, তিনি চন্দ্রমা, তিনি শুক্র ૨ to- oDDD DtttDDD S DDD S BBBBS BB BBS BB BBBBS - •ा ७ - | 이 て」レ ー ঋত্বিজম্। হোতারম্। রত্নধ্যতমম্।” ইতি । পদপাঠঃ । डॉश्वT । ১ অগ্নিম্। অগ্নি দ্বিবিধ। ১ম, উপাস্য দেবতা, ২য়, দাহ্যাদিগুণ বিশিষ্ট ভৌতিক অগ্নি । ঋষিগণ কর্তৃক অগ্নি নামে উপাসিত হই সচ্চিদানন্দ পরমেশ্বর বৈদিক য়াছেন। নিম্ন লিখিত মন্ত্রটি এই কথার । প্রমাণ স্বরূপে উদ্ধত হইতে পারে। যথা, – “ইন্দ্রং মিত্ৰং বরুণমগ্নি মাহুরথোদিব্য: স সুপর্ণে গরুত্মান । একম সদ্বিপ্রাবহুধা বদন্ত্যগ্নিযমংমাতরিশ্বানমাহুঃ ॥” ঋগ্বেদ ১।১৬৪ ৷৪৬ ৷ নিরুক্তসম্মত অর্থ,—দেবতাতত্ত্ববিৎ মেধাবীগণ এক অগ্নিকে ইন্দ্র (ঐশ্বৰ্য্যবিশিষ্ট), মিত্র (মৃত্যু ভয় পরিত্রাতা) বরুণ (পাপনিবারক), দিব্য, সুপর্ণ (জগতের সুপালক) গরুত্মান (আদিত্য) প্রভৃতি বিবিধ নামে অভিহিত করিয়া থাকেন । অগ্নিকেই যম (নিয়ন্ত) ও মাতরিশ্বা (অন্তরীক্ষে প্রবহমান বায়ু) বলে (ক) ।” অর্থাৎ এক পরব্রহ্ম ইন্দ্র চন্দ্রাদি বিবিধ নামে বাচ্য ও তিনিই অগ্নি। যজুৰ্ব্বেদীয় বাজ
( ক ) এই অনুবাদটি মৎকৃত হইলেও নিরুক্ত সন্মত। যাহারা মনে করেন, ঋগ্বেদে একেশ্বরবাদ নাই তাহাদিগকে আমরা এই মন্ত্রগুলির তাৎপর্ষ্য পৰ্য্যালোচনা করিতে অনুরোধ করি । তিনিই ব্রহ্ম।” এতাবত অগ্নি যে ব্রহ্মের নামান্তর তাহাই প্রমাণিত ইল । এই প্রথম সূক্তের ৫ম মন্ত্রে অগ্নি সম্বন্ধে যাহা কথিত হইয়াছে তাহা দ্বারা অগ্নি ও পরব্রহ্মের অভিন্নত. দৃঢ়ীভূত হয়। ৫ম মন্ত্রটি এই, “অগ্নির্হোত কবিক্রতুঃ সত্যশ্চিত্রঃশ্রবস্তমঃ। দেবে। দেবেভিরাগমথ’ ॥ ১ ৷ ১ ৷ ৫ ৷ এই মন্ত্রে অগ্নিকে হোতা (হু-দানে) অর্থাৎ দাতা, কবিক্রতুঃ অর্থাৎ সর্বজ্ঞ ও সৰ্ব্বজগৎকর্তী, সত্য অর্থাৎ অবিনাশী, চিত্রঃশ্রবস্তমঃ অর্থাৎ অত্যাশ্চর্য্য যশোযুক্ত বলা হইয়াছে । এই সকল গুণ এক পরব্রহ্ম ভিন্ন আর কাহাতে সম্ভব ? এই নিমিত্ত শতপথ ব্রাহ্মণে (খ) স্পষ্টতঃই কথিত হইয়াছে যে,— ‘ব্রহ্মহ্যগ্নিঃ । শতপথ ব্রাহ্মণ ১কাণ্ড ৫ম অঃ । ব্রহ্মই অগ্নি অর্থাৎ ব্রহ্ম অগ্নি নামে অভিহিত হয়েন । “আত্মা বা অগ্নিঃ” শতপথ ৭ কাণ্ড ২ অধ্যায় | আত্মার অপর এক নাম অগ্নি । “অয়ং বা অগ্নিঃপ্রজাশ্চ প্রজাপতিশচ।” শতপথ ৯কাও ১ অঃ । অথবা এই অগ্নি প্রজা ও তিনিই প্রজাপতি । এখানে প্রজা অর্থে ভৌতিক (খ ) ব্রাহ্মণ গ্রন্থগুলি বেদের স্বপ্রাচীন বিস্তীর্ণ ব্যাখ্যা পুস্তক। এই নিমিত্ত পাণিনী বলিয়াছেন,— “ব্রাহ্মণে বেদস্য ব্যাখ্যানং ।”
