পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (ত্রয়োদশ কল্প তৃতীয় খণ্ড).pdf/৬৪

S) o তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা · **, *g, * (stol கற _ _ _ _ :م--قی = متعیت" بت **u-oo কিল মধুর স্বরে জগৎকে কেমন ভুলাইয়। রাখে, এক স্বরের গুণে সে কেমন জগতের প্রিয় ! আমরা তার দেখাদেখি কি মিষ্ট কথা কহিতে শিখিব না ? মিষ্ট সংগীত করিয়া মিষ্ট ব্রহ্মসংগীত গাইয়া আকাশকে কি অমৃত রসাভিষিক্ত করিব না ? প্রেমে মগ্ন হইয়া গাইবার সময় দেখিব— নিশ্চয়ই দেখিব স্বগের দেবতারা অামাদের গানে যোগ দিয়া ইহাকে স্ফীত করিতেছেন। প্রেমে দু্যলোক ও ভূলোক এক হইয়া যাইবে । ঐ দেখ চাতক পক্ষী প্রচণ্ড মাৰ্ত্তণ্ডতাপে তাপিত হইয়া উৰ্দ্ধমুখে স্ফটিক জলের নিমিত্ত স্বর্গের দিকে চাহিয়া চীৎকার করিতেছে । আর আমরা ত পৃথিবীর পঙ্কিল জলে কত বারই তৃষ্ণ নিবারণ করিতে গিয়া বিফল-মনোরথ হইয়াছি, তবুও কি আমরা তাহার নিকটে স্বগের পবিত্র বারি—র্তাহার পবিত্র প্রসাদ ভিক্ষা করিতে শিক্ষা করিব না ? মধুকর প্রফুল্ল কমলে বসিয়া অনন্যমনে কেমন তার মধুপান করে । আমরা কি তেমনি করিয়া তার চরণসরোজে বলিয়া প্রেমামৃত পান করিব না ? প্রকৃতি শত শত বীণা বেণু বাদন পূর্বক শত কণ্ঠে র্তাহাকে গাইতেছে এবং আমাদিগকে ব্ৰহ্মনাম গাইতে শিক্ষা দিতেছে। প্রকৃতি সৰ্ব্বদা আপনি পবিত্র থাকিয়া আমাদিগকে পবিত্র হইতে শিক্ষা দিতেছে— প্রকৃতি সেই পরম পুরুষের প্রেমে বিভোর হইয়া তাহাতে নিমগ্ন রহিয়াছে এবং আমাদিগকেও তাহাতে নিমগ্ন হইতে শিক্ষা দিতেছে । গেীনন। ভারতের দুই একটি প্রদেশ ব্যতীত প্রায় সৰ্ব্বত্রই বাল্যবিবাহ প্রচলিত। কি কারণে ইহা ভারতের সর্বত্র এত অধিক পরিমাণে প্রচলিত তাহা সবিশেষ অবগত হওয়া যায় না । বোধ হয়,গৌরীদানের ফল । লাভের জন্যই সকলে অষ্টমবর্ষীয়া বালিকার বিবাহ দিতে এত সমুৎস্থক । মহারাষ্ট্র দেশে বাল্যবিবাহ প্রচলনের ইহাই কারণ । বাঙ্গল। দেশের সামাজিক অবস্থার বিষয় লেখক সম্পূর্ণরূপে অধগত নহেন। তবে বাঙ্গল কাব্য নাটক ও উপন্যাসাদি পাঠে বোধ হয়, বাঙ্গালীগণও গৌরীদানের ফল লাভের আকাঙ্ক্ষায় অল্পবয়স্ক বালিকার বিবাহ দিয়া থাকেন । বোধ হয় তাহারাও মহারাষ্ট্ৰীয়গণের ন্যায় গৌরীদানের ফল লাভের জন্য লালায়িত । কিন্তু গৌরীদানের ফল লাভাকাঙ্ক্ষায় অষ্টম বর্ষীয়া বালিকার বিবাহ দিতে উদযুক্ত হইবার পূর্বে দেখা আবশ্যক যে, গৌরীদানের ফল কি ? সেই সঙ্গে ইহাও দেখা কৰ্ত্তব্য অধিকবয়স্ক অমৃতুক কন্যাদান অপেক্ষা অল্পবয়স্ক গৌরীর দান সমধিক ফলপ্রদ কি না ? এই প্রশ্নের উত্তরে মহর্ষি মরীচি স্বকৃত সংহিতায় যাহা বলিয়াছেন তাহাই উদ্ধৃত করিতেছি । “গোরীং দদয়াকপৃষ্ঠং বৈকুণ্ঠং রোহিনীং দদং। कछां९ नम९ बक्रष्णाक९ cब्रोब्रदरू ब्रछत्रणांम् ॥” গৌরীদানে না কখৃষ্ঠ অর্থাৎ স্বর্গলোক প্রাপ্তি হয় ; রোহিনী দানে বৈকুণ্ঠ লাভ ও কন্যা দানে ব্রহ্মলোক প্রাপ্তি হয় । রজস্বলা দানে রৌরব নরকে গতি হয় । সম্বর্ত সংহিতায় উক্ত হইয়াছে— “অষ্টবৰ্ষ ভবেৎ গৌরী নববর্ষাতু রোহিনী । म*वर्षी ख८ष९ कछ श्रडखे$१ व्रखशलां ।” অর্থাৎ অষ্টবৰ্ষীয়া বালিকা গৌরী ও নববর্ষীয় রোহিনী নামে অভিহিত হয় । দশমবর্ষে উপনীত হইলে কন্যাপদবাচ্য।