পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (ত্রয়োদশ কল্প তৃতীয় খণ্ড).pdf/৬৬

" * سلام - صميمهم _ --`-ു ७थाप्न ८षांफ़लबर्शेब्रा अमृडूक कनाॉब्र বিবাহের বিধি দৃষ্ট হইতেছে। । এই সকল বচনের দ্বারা জানাগেল, দশাধিক বর্ষবয়স্ক অমৃত্যুক কন্যার বিবাহ শাস্ত্রনিষিদ্ধ নহে। বরং দীর্ঘায়ুষ্কামী জনগণকে দশাধিক বর্ষবয়স্ক গান্ধারী নাম্বী অমৃত্যুক কন্যার পাণিগ্রহণ করিতে উপদেশ দেওয়া হইয়াছে । সম্বর্ত বলিয়াছেন, “তস্মাৎ বিবাহয়েৎ কন্যাং যাবল্পর্তমতী ভবেৎ। বিবাহোষ্টমবর্ষায়াঃ কন্যায়ান্তু প্রশস্যতে।” এই বচনটি বাল্যবিবাহের পক্ষ-সমর্থনকারীগণের প্রধান অবলম্বন । ইহার সাধারণ প্রচলিত অর্থ এই—“অতএব কন্যা ঋতুমতী হইবার পূর্বেই তাহার বিবাহ ক্রিয় নিম্পন্ন করিবে । কিন্তু অষ্টমবর্ষীয় কন্যার বিবাহই সমধিক প্রশস্ত !” এই অর্থ ভ্ৰমাত্মক । ইতি পূর্বে আমরা দেখিয়াছি, মরীচির মতে গোরীদান অপেক্ষা কন্যাদান সমধিক ফলপ্রদ। এখানে দেখিতেছি, সম্বর্ত অষ্টমবর্ষীয়া কন্যার অর্থাৎ গৌরীদানেরই প্রশংসা করিতেছেন। অতএব মরীচির সহিত সম্বর্তের বিরোধ ঘটিতেছে। এই বিরোধের মীমাংস কে করিবে ? -* هاك محدده r. و حصوصا একটু নিবিষ্ট চিত্তে বিবেচনা করিলে, । দৃষ্ট হইবে যে, এই বচনের প্রকৃতাৰ্থ অবগত না হওয়ায় এইরূপ বিরোধ দৃষ্ট হইতেছে । বস্তুত কোনও বিরোধই নাই । এই বচনের পূর্বে মহর্ষি সম্বর্ত “দশবর্ষ। ভবেৎ কন্যা” ইত্যাদি বচনের দ্বারা কন্যা শব্দের পারিভাষিকত্ব প্রমাণিত করিয়াছেন। এবং উক্ত বচনের ঠিক পরেই যখন “বিবাহোষ্টমবর্ষায়াঃ কন্যায়াঃ” ইত্যাদি বচন বলিতেছেন তখন এই বচনোক্ত কন্যা শব্দও পারিভাষিক বুঝিতে তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা স্বৰ্গপ্রাপ্তি । ബ - ബ =ہیے۔ اے یعے چمےبس محمست হইবে। তাহা যদি হয়, তবে “অষ্টমবর্ষায়। कनाग्निाः” ७कथांब्र अर्थ किं ? “थकेशবর্ষীয় দশমবর্ষবয়স্ক কন্যা” একথার অর্থ - কি ? একথা বলা আর “পুত্রবর্তী বন্ধ্যা” বা “চতুষ্কোণ গোলক” বলা একই কথা ! অতএব উক্ত বচনের নিম্নলিখিতরূপে অর্থ कब्रिटन नकल आश्रडिब्रहे निब्रान श्ञ्च । “अछेभवर्षीब्रा विवांश्ः (*का:) ; फू कँमाॉब्राः (বিবাহঃ) প্রশস্যতে।” অর্থাৎ “অষ্টমবর্ষীয়ার বিবাহ হইতে পারে ; কিন্তু কন্যার বিবাহই সমধিক প্রশস্ত।” এইরূপ অর্থ করিলে মরীচির সহিত বিরোধ ঘটে না, এবং মনু, মেধাতিথিরও মতের সহিত সামঞ্জস্য রক্ষিত হয় । এই অর্থ কোনও রূপেই অসঙ্গত বোধ হয় না । আমরা দেখিয়াছি, দশাধিক বা দ্বাদশাধিকবর্ষবয়স্ক অমৃতুক কন্যার সম্প্রদান বা প্রতিগ্রহ কোন ও রূপেই শাস্ত্রবিরুদ্ধ নহে । সেই প্রসঙ্গে ইহাও দেখিয়াছি, কন্যাদান অপেক্ষ গৌরীদান নিকৃষ্ট ও অল্পফলপ্রদ ; কন্যাদানের ফল ব্রহ্মলোক প্রাপ্তি ও গৌরীদনের ফল কেবল মাত্র আবার— “যাষ্টবৰ্ষ ভবেৎ গৌরী পুত্রপৌত্র প্রবর্দ্ধিনী। পঞ্চবিংশতিবর্ষীয়স্তাং কন্যামুদ্বহে ২ দ্বিজঃ ॥” প্রয়োগপারিজাতধৃত এই আচাৰ্য্যবচনানুসারে অষ্টবৰ্ষীয় গৌরী কন্যা পুত্রপৌত্রপ্রবদ্ধিনী হয় ; কিন্তু পূর্বোন্ধত বচনানুসারে দশাধিক বর্ষবয়স্ক গান্ধারী নাম্বী অমৃত্যুক কন্যা পতির পরমায়ু বিবদ্ধিনী হয়। দীর্ঘায়ুষ্কাম যদি সকল কাম অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ হয়, তবে প্রয়োগ পারিজাতধৃত বচনের দ্বারা গৌরীদানেরই নিকৃষ্টত। প্রমাণিত হয় । এখন জিজ্ঞাস্য হইতে পারে, শাস্ত্রে ।