পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (ত্রয়োদশ কল্প তৃতীয় খণ্ড).pdf/৭

» د « د tهt ntr পাপ পরিহার। V) = - ജ്ഞ ജ= mm --* قويعيين يقصد ساسكس. سیاسیسایه সঙ্গী হইয়া আমাদিগকে অন্ধকারের পর পারে উত্তীর্ণ করিয়া দেও! তোমার প্রসাদবারিই আমাদের জীবনের একমাত্র সম্বল । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং । جھے یہی ہے পাপ পরিহার ৫ যার উপাসনার জন্য অদ্য আমরা এই পবিত্র উৎসব-ক্ষেত্রে উৎসাহের সহিত অবতরণ করিয়াছি, তিনি জীবন্ত জাগ্রত দেবতা । সেই জাগ্রত দেধতার উপাসক হইতে হইলে আমাদিগকেও জাগিয়া থাকিতে হইবে, নিদ্রিত থাকিলে চলিবে না। “উত্তিষ্ঠত জাগ্ৰত” এই মহা মন্ত্র সাধন করিতে হইবে । আমরা যদি কেবল মাত্র ব্রাহ্ম-ধৰ্ম্মের বিশুদ্ধ মত অবলম্বন করিয়া সমস্ত জীবন সামাজিক উপাসনায় যোগদান করি, এবং এক সমাজ হইতে অন্য সমাজে যাতায়াত করি, তাহাতে অতি অল্পই ফল লাভ হইতে পারে । ঈশ্বরলাভের পদ্ধতি স্বতন্ত্র । র্তাহাকে লাভ করিতে হইলে, অন্তরে জাগ্রত থাকিয়া পাপচিন্তা—পাপ অtলাপ —ও পাপ অনুষ্ঠান সৰ্ব্বতোভাবে পরিত্যাগ করিতে হয় । সাধনীয় বিষয়ের গুরুত্ব বুঝিয়া তেমনিই প্রাণ-গত যত্ন করিতে হয়। তবেই সিদ্ধি লাভ হইতে পারে । নচেৎ হইতে পারে না । পরমেশ্বর আমাদিগকে যে আত্মা দিয়াছেন, ইহাকে তদপেক্ষ উৎকৃষ্ট করিয়া তাহাকে প্রত্যপণ করিতে হইবে। ইহাই তাহার আদেশ, আর ইহাই আমাদের জীবনের ব্ৰত। এই ব্রত পালন করিতে হইলে, অামাদিগকে স্থচতুর প্রহরীর ন্যায় কার্য্য করিতে হইবে। বিগত মতই ফানবন্ধমান সন্ধিৎসরিক উৎসব উপག་ད་ནས་གཡག་ শ্ৰীযুক্ত শম্ভুনাথ গড়গড়ি কর্তৃক বিবৃত । তিনি আর নিদ্রিত নহেন । Η ΕΤ ΕΠΕ αυ নিশীথে যখন সকলে নিদ্রিত তখন এক সুচতুর প্রহরী র্যার উপর দুর্গ রক্ষার ভার, কোন ক্ষুদ্র রন্ধ দিয়াও যদি শত্রুর দুগে প্রবেশ করিবার সম্ভাবনা থাকে, সেখানে ও র্তাহার তীক্ষ দৃষ্টি নিপতিত হয়। আমাদেরও ঠিক্‌ তেমনি হইতে হই । আমরা সৰ্ব্বদা সতর্ক ও সাবধান হইয়া দেখিব, যেন পাপচিন্তা পাপ আলাপ ও পাপামুষ্ঠান আত্মাকে কোন রূপে স্পর্শ করিতে না পারে। পাপচিন্তাই মনুষ্যকে পাপীলাপে আর পাপ আলাপই মনুষ্যকে পাপানুষ্ঠানে প্রবৃত্ত করে । সুতরাং এই পাপ চিন্তাকে প্রথমে কখনই প্রশ্রয় দেওয়া উচিত নহে। পাপচিন্তা সপের ন্যায় । ইহাকে যদি প্রথমেই অনাদরের অগ্নিতে ফেলিয়া দেওয়া যায়, তবে ইহা সহজে মরিয়া যায়। কিন্তু আদরে রাখিলে, ইহা বল প্রাপ্ত হইয়া হৃদয়কে বিষ-জর্জরিত করে । আরো দেখা যায় নবজাত অশ্বথ বৃক্ষকে কেমন সহজে অট্টালিকা হইতে উৎপাটন করা যায় কিন্তু সময় দিলে, ইহার শিকড় সকল অট্টালিকায় এমন প্রবিষ্ট হয়, যে কার সাধ্য ঐ বৃক্ষকে অট্টালিকা না ভাঙ্গিয়া উৎপাটন করিতে পারে ? পূর্বেই বলিয়াছি এই পাপ-চিন্তাকে প্রশ্রয় দিলে পাপ আলাপ আসিয়া জিহাকে কলঙ্কিত করে । তখন অস্থিহীন সুকোমল রসনা অসত্য ও অশ্লীল কথা বলিতে পরনিন্দ করিতে কোন বাধাই মানে না। পৈশাচিক হাস্য তখন জিহবার নিত্য সহচর হয় । তখন কিসে পাপবিষয় সকল হস্তগত হইবে সেই সকল কথারই আলোচনা হয় । এই আলোচনা প্রবল