পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (ত্রয়োদশ কল্প তৃতীয় খণ্ড).pdf/৯

6. SAASAASAASAAMMAMMSAAAAAAAS *--- করিতে পাইলে, যেমন সুখী হয়, কতদিনে আমরা সংসার আসক্তি রূপ পাশ হইতে মুক্ত হইয়া তেমনি আনন্দে তোমাতে সঞ্চরণ করিব। আর সংসারযন্ত্রণ সহ । হয় না, তুমি কৃপা করিয়া আমাদিগকে । তোমার অনুমোদিত পথে মুক্তির পথে চলিতে শিক্ষা দেও, এই তোমার নিকট আমাদের বিনীত নিবেদন । | ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং । i ”سحیمت ہے۔ বৈদিক যুগ । ( ७ ) বিগত পৌষ মাসের পত্রিকায় আমরা বৈদিক যুগের আলোচনায় প্রবৃত্ত হইয়া ঋক বেদের প্রথম মণ্ডলের অন্তর্গত কাল- | বোধক যুগ-শব্দবিশিষ্ট মন্ত্রসমূহের অধি- | কাংশের আলোচনা করিয়া দেখিয়াছি, বৈদিক কালে সত্য ত্ৰেতাদি যুগ চতুষ্টয়ের অস্তিত্ব ছিল না। তৎপ্রসঙ্গে বৈদিককালে প্রচলিত পঞ্চবর্ষাত্মক যুগের (১) সম্বন্ধেও (চৈত্রমাসের পত্রিকায়) সংক্ষেপে আলোচনা করিতে চেষ্টা করিয়াছি । সম্প্রতি অবশিষ্ট বৈদিক মন্ত্রসমূহের আলোচনায় প্রবৃত্ত হওয়া যাইতেছে । ১ম মণ্ডলের ১৬৬ সূক্তের ১৩শ মন্ত্র এই (অগস্ত্য ঋষি —মরুদৃগণ দেবতা),— “তদ্বোজামিত্বং মরুতঃ পরে যুগে পুরু যচ্ছং সম ബ-- - মৃতাস অাবত।” সায়ণ ভাষ্য,—“পরেযুগে” । যুগশব্দে কালোপলক্ষকঃ । উৎকৃষ্টে মহুতি কালে অতীতেইপি বৰ্ত্তত ইতি শেষঃ ।” অর্থ—হে মরণধৰ্ম্মরহিত মরুদৃগণ । অামাদের প্রতি তোমাদিগের প্রেমাধিক্য سیاحت -- _ _ _ পক্ষী পিঞ্জর কাটিয়া অনন্ত আকাশে বিহার | পরযুগে অর্থাৎ স্থসময় অতীত হইলেও ( বিপদের সময়েও ) বর্তমান থাকে। ১ । ১৮৪ । ৩ ( অগস্ত্য ঋষি, দেবতা অশ্বিনী কুমার দ্বয় )— “বচ্যন্তে বাং ককুহা অপৃস্থ জাত। জাত যুগ জ,র্ণেব বরুণস্য ভূরেঃ . . मा:१-'यूशा ५५व' बौपी.ि गृशी-ोद । हेद শব্দ: সম্প্রত্যর্থঃ । পুরাতন যাগ কালা যথা তদ্বদণ্যতন অপৗত্যর্থঃ । পুৰ্ব্বকালে থ যুবামেব স্তবন্তী তদ্বদিদানীমপীতি ভtৎপর্য্যং ” অর্থাৎ হে মরুদৃগণ যজ্ঞকালে হোতৃগণ (হইতে জাত ) কর্তৃক উৎপাদিত স্তুতিবাক্য সকল পূৰ্ব্বতন যজ্ঞকালের ন্যায় এখনও ( বর্তমান যজ্ঞকালেও ) পাপনি বারক যজ্ঞ (২) সিদ্ধির জন্য তোমাদিগকে স্তব করিতেছে। এখানে “যুগ জুর্ণেব অর্থে সায়ণাচাৰ্য্য “পূৰ্ব্বতন যজ্ঞকাল” বুঝিয়াছেন । বলা বাহুল্য ; এই অর্থই এখানে সুসঙ্গত । পাঠকগণ দেখিবেন, ঋগ্বেদের অনেক স্থানেই যজ্ঞকাল’ বুঝাইতে ‘যুগ’ শব্দ ব্যবহৃত হইয়াছে। যাহা হউক, প্রথম মণ্ডলের আর কোনও মন্ত্রে কালজ্ঞাপক যুগশব্দ ব্যবহৃত হয় নাই। দ্বিতীয় মণ্ডল –এই মণ্ডলে দুইটির অধিক যুগ শব্দ দৃষ্ট হয় না। তন্মধ্যে যেটি কাল বোধক সেটি এই,— ২ । ২ । ২ (ঋষি গৃৎসমদ, দেবতা অগ্নি) “দিবইবেদরতির্মনুষাযুগ ভাসি পুরুবার সংযতঃ ” সায়ণ–“ × × ‘মানুষ।” মনুষ্যানাং যজমানানাং সম্বন্ধিনি যুগ যুগানি। যুগ শব্দে কালোপলক্ষকঃ। প্রাতরাfদসবনানি । সৰ্ব্বেষু সবনেষু।” অর্থ—হে বহুজনের বরণীয় অগ্নি । (১) বিগত চৈত্র মালের সংখ্যা দেখুন। (২) ঋগ্বেদের বঙ্গানুবাদক মাননীয় শ্ৰীযুক্ত রমেশচন্দ্র দত্ত মহাশয় বলেন, “—মহান বরুণের তুষ্টির জন্ত—”। বরুণের তুষ্টির জন্য মরুদগণের স্তব কেন ? আমরা সায়ণাচার্য্যের মতামুসরণ করিয়া “পাপ নিবারক যজ্ঞের সিদ্ধির জন্য” এই অর্থই গ্রহণ করিয়াছি।