পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (ত্রয়োদশ কল্প তৃতীয় খণ্ড).pdf/৯২

brb^ তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা । ०७ कक्ष, ७ छ; -ബ=== যত্ন সহকারে তাহাদিগের সর্বদ। সেবা করিবে । মনু । ভগবান মনু আরও বলিয়াছেন যে মাতুল পিতৃব্য শ্বশুর পুরোহিত স্বজাতীয় বা শ্রেষ্ঠ জাতীয় বয়ঃজেষ্ঠ পিতৃবৎ পূজনীয়। মাতৃভগিনী, মাতুলানী, পিতৃভগিনী, শ্বশুরপত্নী ইহঁারা মাতা বা গুরুপত্নীর স্যায় পূজ্য। সবর্ণ বয়ঃজ্যেষ্ঠ ভ্রাতৃপত্নীও মাতৃবং পূজনীয় ইত্যাদি । আমাদিগের আর্য্য ঋষিরা পিতা মাতা ও আচার্য্যকে এরূপ সম্মান ও ভক্তি করিতেন যে র্তাহারা তাহাদিগকে সাক্ষাৎ দেবতা, বেদ ও অগ্নি স্বরূপ বলিয়া কীৰ্ত্তন করিয়াছেন । মনুসংহিতায় লিখিত আছে— “আচার্য্যো ব্রহ্মণে মূৰ্ত্তিঃ পিতা মূৰ্ত্তিঃ প্রজাপতেঃ। মাত পৃথিব্য মূৰ্ত্তিস্ত ভ্রাতাস্বোমূর্তিরাত্মনঃ ॥ যং মাতা পিতরে ক্লেশং সহেতে সম্ভবে নৃণাম । ন তস্য নিস্কৃতিঃ শক্য কৰ্ত্তং বর্ষশতৈরপি । তয়োনিত্যং প্রিয়ং কুৰ্য্যাদাচাৰ্য্যস্য চ সৰ্ব্বদা। তেন্ধেব ত্রিযু তুষ্টেযু তপঃ সৰ্ব্বং সমাপ্যতে ॥ তেষাং ত্রয়াণাং শুশ্রীষা পরমস্তপ উচ্যতে । ন তৈরনভ্যমুজ্ঞাতে ধৰ্ম্মমন্যং সমাচরেৎ ॥ তএবহি ত্রয়োলোকা স্তএব ত্রয়আশ্রমাঃ । তএবহি ত্ৰয়ো বেদাস্ত এবো ক্রাস্ত্রয়োহুগ্রয়ঃ ॥ পিতা বৈ গার্হপত্যোহগ্নিৰ্ম্মাতাগ্নিদক্ষিণ: স্মৃত: । গুরুরাহ বনীয় স্তু সাগ্নিত্রেত গরীয়সী ॥ ইমং লোকং মাতৃভক্ত্যা পিতৃভক্ত্যাতু মধ্যমম্। গুরুশুশ্রষয়ত্বেৰ ব্ৰহ্মলোকং সমগ্ন তে” । भन्नु श्रथTांग्र २ ।। অর্থাৎ বেদদাতা আচাৰ্য্য ব্রহ্মমূর্তি স্বরূপ এবং তদ্রুপ পূজনীয়। জন্মদাতা পিতা প্রজাপতির মূৰ্ত্তিতুল্য ও ভঁধারিণী মাতা পৃথিবীর মূৰ্ত্তি-স্বরূপ। ও পূজনীয়া, আর সহোদর ভ্রাতা জাপনার দ্বিতীয় মূর্তি স্বরূপ হয়েন। সন্তান জন্মিলে পিতা মাতা ষেরূপ কষ্ট সহ্য করেন পুত্র শত বর্ষেও তাছার প্রতি শোধ করণে সমর্থ মহেন। নিত্য সেই পিতা মাতা তথা আচার্য্যের প্রিয়ানুষ্ঠান করা মনুষ্য মাত্রেরই কর্তব্য কারণ এই তিন প্রকার গুরুজন তুষ্ট থাকিলে সমুদায় তপস্যা সম্পন্ন হয়। বিদ্বান ব্যক্তিগণ এই তিন মহাগুরুর শুশ্রষাকেই পরম তপস্যা বলিয়। স্বীকার করেন । ইহঁis দিগের অনুজ্ঞান লইয়। অন্য_ধৰ্ম্ম-যাজন কুরা কদাচ_কৰ্ত্তব্য নহে। ইহারা তিন জনে তিন আশ্রম লাভের কারণ স্বরূপ, ইহঁাদিগের তিন জনকে তিন বেদ ও তিন অগ্নির ন্যায় সম্মান করা উচিত । পিতা গার্হপত্য অগ্নি, মাতা দক্ষিণাগ্নি ও আচার্য্য আহবনীয়াগ্নি। এই তিন অগ্নিই পৃথিবীর মধ্যে গুরু অর্থাৎ গৃহস্থের পক্ষে এই তিন মহাগুরুই প্রত্যক্ষ দেবতা স্বরূপ । মানবগণ মাতৃভক্তিবলে ভুলোক- পিতৃভক্তিবলে_আন্তরীক্ষ_লোক ও গুরুভক্তিবলে ব্রহ্মলোক লাভ_করিয়া থাকেন। যিনি এই তিন মহাগুরুর আদর করিয়া থাকেন তিনি সাক্ষাৎ ধৰ্ম্মকে আদর করেন এবং ইহঁাদিগকে অনাদর করিলে অধৰ্ম্মকে আদর করা হয় ও এরূপ লোকের সমস্ত ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মই বিফল হইয়া যায় । এখন উপরোক্ত প্রমাণ দ্বারা নিণীত হইতেছে যে মানবের গুরুজন মধ্যে মাত৷ পিতা ও আচার্য্য এই তিনটী সৰ্ব্বাপেক্ষা পূজনীয় মহাগুরু। এখন বিচাৰ্য্য যে এই তিন গুরুর মধ্যে কে অপেক্ষাকৃত পূজনীয় মহাগুরু । আর এই তিন মহাগুরুর মধ্যে কে সর্বাপেক্ষা পূজনীয়। পিতা ও মাতা সন্তানের জন্মদাতা ও পুত্রের জন্য অশেষবিধ কষ্টভোগ তথা সৰ্ব্বদাই পুত্রের পার্থিব উন্নতুির কামনা ও চেষ্টা করেন এই জন্য র্তাহার সৰ্ব্ব সময়েই পুত্ৰগণের পূজষ্ট্রয়। আচাৰ্য্য