४तूर्ण !ष »v ०७ - - আবৃত করিল, তখনই ব্ৰহ্মজ্ঞান ও ব্রহ্মকৃপায় নির্ভর কোথায় অন্তৰ্হিত হইয়৷ গেল ! তৎপরিবর্তে যাগযজ্ঞ, শরীরশোষণ প্রভৃতি নানা প্রকার বাহাড়ম্বরই পাপক্ষয়ের মহৌষধ বলিয়৷ তদানীন্তন শাস্ত্রের সংবাদ পত্রে ভূয়োভূয়ঃ বিজ্ঞাপিত হইতে লাগিল । অজ্ঞাত-ইতিহাস ভারতবর্ষ বলিয়া আমি ইহা আনুমানিক কথা বলিতেছি না। খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মের ইতিহাস পর্যালোচনা করিলেই ইহার যাথার্থ্য অবগত হওয়া যাইবে । খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মপুস্তকের একটা গানে কোন ব্রহ্মবাদী বলিতেছেন যে “হে প্রভু, তুমি বলি প্রার্থনা কর না, নইলে আমি দিতাম ; তুমি দগ্ধমাংসের আহুতি ইচ্ছা কর না । অনুতপ্ত হৃদয়ই ঈশ্বরের তপ্ত হৃদয়কে কখনই ঘৃণা করিবে না।”ঃ অনুতপ্ত-হৃদয় ব্রহ্মবাদী কি সুন্দর রূপেই অনুতাপের ভাব প্রকাশ করিয়াছেন । আবার ব্রহ্মবাদী ঈশাও বলিলেন মে ***Rjf» aea,” (St. Matt IV. 17) f Efa বুঝিয়াছিলেন যে আত্মগ্লানিই নরক এবং আত্মপ্রসাদই স্বগ ; তাই পাপী মনুষ্যকে অনুতাপ করিতে অনুশাসন করিলেন ; কারণ তাহা হইলেই অনুতাপের অমৃতবারিতে আত্মগ্লানি ধৌত হইয়া আত্মপ্রসাদের পবিত্র বিমল বায়ু প্রবাহিত হইবে । র্তাহার শিষ্যগণও এই বর্ষশেষ ব্রাহ্মসমাজ Ak-e = - ഷ=ു. ജ് ഷജ്- **aے جمے متی
6.
=== ----یے،====
ছিল, যতদিন ব্রহ্মকুপার উপর নির্ভর ছিল, ততদিন অনুতাপ—যথার্থ হৃদয়ের অনুতাপই আদৃত হইত। কিন্তু যখনই কোন রূপ উপধৰ্ম্ম কোন উপায়ে মনুষ্যদিগের হৃদয়ে মালিন্য স্তর নিক্ষেপ করিয়াছে, তখনই হয় দগ্ধাহুতি কিম্বা মনুষ্য পূজা অথবা অর্থের বিনিময়ে প্রদত্ত ধৰ্ম্ম যাজকদিগের দুএকটা বচনমাত্ৰ পাপক্ষয়ের কারণ ও মক্তির সোপান বলিয়া গৃহীত হইয়াছে। এখন দেখিলাম যে, যেখানেই ব্রহ্মনাম, সেইখানেই অনুতাপের মহিমাগান । এক দিকে যেমন প্রভাত সূর্যের উথানস্থান প্রাচ্যভূমি পাপক্ষয়ে শক্তি কীৰ্ত্তন করিয়াছে, অপরদিকে সেইরূপ অস্তমিত রবির পতনস্থান পাশ্চাত্যভূমি ও অনুতাপনিকটে বলি-স্বরূপ ; হে ঈশ্বর তুমি অনু- ক্ৰী অনুতাপের মাহাত্ম্য প্রচার করিয়াছিলেন । (The Acts lll, 10) যতদিন ব্রহ্মজ্ঞানের চর্চা മ്മ-ബ്-ബ - -= - - ---
- Thou desirest mot sacrifice, else would
I give it, thou delightest not in burnt offer. of stol CT *[qa ing. The saerifices of God are a broken spirit; a broken and a contrite heart, O God, thou পলে পলে শরীরের বিনাশ সাধন করিয়া । will not depise. (Ps L1, 16, 17) কেই পাপ হইতে মুক্তির কারণ বলিয়। কীৰ্ত্তন করিয়াছে। অনুতাপই পাপের শ্রেষ্ঠতম প্রায়শ্চিত্ত। কোন ধৰ্ম্মশাস্ত্র যদি যাগযজ্ঞ বা শরীরশোসণকে পাপের প্রায়শ্চিভ বলিয। থাকেন, তাহা তামরা গ্রাহ্য করিল ও মাগযজ্ঞ তো বহিৰ্ব্বস্তু লইযাই হয় ; কিন্তু যেখানে আমাদের হৃদয় কাদি তেছে সেখানে বহির্বস্তু তো দূরের কথা—স্বীয় শরীরের প্রতিও কিছুমাত্র লক্ষ্য থাকে না। তবেই দেখিতেছি যে মাগযজ্ঞ আমাদের প্রায়শ্চিত হয় না ; কে লল মন্দ কম্মে লিপ্ত না থাfকয়। খেলায় মন দেওয়া হয় মাত্র । শরীরশোমণ ও পাপেব প্রায়শ্চিন্ত নহে । র্যাহারা উপবাসাদির প্রতি অধিক আদর প্রকাশ করিয়াছেন, তাহারা এইভাবে তাদেশ লঙ্ঘন করা অপেক্ষ। মৃত্যুও ভাল ; অতএব যদি
