১১৩ বিকতা অপ্রমাণিত হইবে না । কেহ কু' ত্রিম উপায়ে হংসড়িম্ব প্রস্তুত করিয়া আযাদের সম্মুখে ধারণ করিলেই আমরা বিশ্বাস করিব ম; যে, হংসীর ডিম্ব প্রসব করিবার স্বাভাবিক শক্তি নাই । অতঃপর মিল অীর একটী কথা বলেন, সে বিষয়ে ও তাহার সহিত আমাদের মতের {বরোধ । তিনি বলেন বাস্থ্য জগতের ভtবের উপর আমাদের তাত্ম ভাব সম্পূর্ণ নির্ভর ববে | প্রথমে বাহা বিষয়ের দের মনে ন জন্মিলে, অক্সি ষ্ট'ব ভীর আমি{1 苓丽博 び = র S2 הבן ţe T অ বি স 弦 (. श्। © tহার এ মত ও সাধু মত ল.ই ! আমির। দেখিয়াছি বাহ্য জগতের ভাব আমাদের মনে সংরচিত হইবার অপেক্ষ না করিয়াও, আমাদের মনে আত্ম-ভাবের উদয় হইতে পারে, প্রত্যুত হইয় থাকে। প্রতিবোধের দ্বিত্ববাহিতার অনুগত, কিন্তু বাহ্য জগতের - مس - مس - میب-م خدا به جایی جویده باید به ای- مجیভাব নিরপেক্ষ হইয়া, চৈতন্যোদয়ের সঙ্গে তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা 峪 ili s $s फझ; 觀嵩博 বুদ্ধদেব চরিত আমরা ললিত বিস্তর নামক গ্রন্থ অবলম্বন করিয়া বৌদ্ধ-ধৰ্ম্ম-প্রবর্তক বুদ্ধদেবের চরিত্র বিরত করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছি । বৌদ্ধ-ধৰ্ম্ম যাছাই হউক, তৎসম্বন্ধে আমাদের বলিবার বা বিচার করিবার কিছুই নাই । শুদ্ধ বুদ্ধদেবের ন্যায় এক জন ধৰ্ম্ম প্ৰবৰ্ত্তকের জীবনসংক্রান্ত ঘটনার,দৃঢ় প্রতিজ্ঞ নার ও অনুরাগ বশবৰ্ত্তিতার বিষয় সকল জামিতে পারিলে পাঠকগণের মদ কিছুও উপকার হয় ইহাই আমাদের মনের অভিলাস । এবং সেই জন্যই আমরা এই পুস্তকের 3
প্রারম্ভ হইতে চতুর্দশ অধ্যায় পৰ্যন্ত পর ত্যাগ করিয়া, পঞ্চদশ অধ্যায়ে বৃদ্ধদেবের বৈরাগ্যের উৎপত্তি ও গৃহ পরিত্যাগ করিয়া পরিত্রাজকতার প্রারম্ভ হইতে লিখিতে অt রস্তু করিলাম । পরিত্যক্ত কয়েক অধ্য"ন্নে রামায়ণের ধনুৰ্ভঙ্গের ন্যাঘ রথ আড়ম্বরপূর্ণ কতকগুলি কথা আছে মাত্র । সুতরাং ঐ সকল অংশ পাঠকবর্গের বিরক্তিকর মঙ্গেই আমাদের মনে আত্মভাবের সঞ্চর । হয় । বস্তুতঃ সামর চেতনবান হুইয়া ভূমিষ্ঠ কি, দ্বীকার করিলে, কাজেই স্বীকার করিতে হয়, অমর জন্মাবধি আত্মজ্ঞানসম্পস । আত্মবোধায়ক বুদ্ধির নামই চৈতন্য তার আমাদের আত্মবোধ উদু दक्षिऊ श्दांद्र खन ভব হয় না । بي , و جة بة * く郊 *4 কারণ ክ ă ! তামাদের অনুভুতি সকলের প্রতিবোধের দ্বিত্বত সম্পন্ন স্থইয়া + a +: দ্বীরাই থাকে দ্বিতীয় বিষয়ের অ গুইবে বেধেই পরিত্যাগ করিয়াছি, তবে এক্ষণে ভাস্কার জন্ম সম্বন্ধে দুই একটী কথা বলিয়াই আমরা প্রকৃত বিসয়ে হস্তক্ষেপ করিব । বুদ্ধদেব কপিলবস্তু নামক মহানগরীতে গৌতম গোত্রীয় শাক্যবংশে রাজা শুদ্ধাদনের ঔরসে ও মায়াদেবীর গর্ভে জন্ম গ্রহণ করেন । ইহার পিতৃদত্ত নাম সৰ্ব্বার্থসিদ্ধ। এবং ইনি রাজমৰ্য্যাদা অনুসারে বহু সং• খ্যক দার গ্রহণ করেন । ইহঁার প্রধান স্ত্রীর নাম গোপী । একদা ইনি গুহ হইতে নিষ্কান্ত হইবার জন্য প্রস্তুত হইলে গ্রন্থকার বলিতেছেন । ८ए छिछूर्श१, यमखद्र, ब्रछिज्ञांनन
