る。切ア নিজ দেহে বহু প্রকারে তাপ পরিতাপ সহ্য করিম জীর্ণ হয়, সে কিসের অভিলাষ ? না আমরা যেন মঞ্জুমা এবং দেবতাদিগের সম্পত্ত্বি লাভ করি । কিন্তু হে আর্যাপুত্র, সেই তপসরাপ্তি ত্র জীiপনার দ্বার লব্ধ হইয়াছে । এই বহুসমুদ্ধিশালী বহু জনপূর্ণ বিশাল রাজ্য । ঐ নানাবিধ ফলপুষ্পপরিশোভিত নানাপক্ষ-নিকুঞ্জিত মনোহর উদান । তথায় পদ্ম-কুমুদ-মণ্ডিত সুনীল তড়ণ তরঙ্গে হংস ক্ৰৌঞ্চকুল আনন্দে বিচরণ করিতেছে । তীরে পৃপিত সহপার, অশোক, চম্পক, বকুল, কেশরাদি নামাদ্রােমরাজি মধুগন্ধে চারিদিক ত মোদিত করিতেছে ; শাখার পত্র ভ্যন্তরে মধুনিনাদা কোকিলগণ কুহুরূপে কৰ্ণ শীতল করিতেছে । কোথা ও সুপুচ্ছ ময়ূরবৃন্দ নেত্রবিমোহন নৃত্যে উন্মত্ত । ঐ সমস্ত সমস্ত সম্পত্তিই তো । তত্ত্ববোধিনী পত্রিক রত্নসমলঙ্ক তা বৃক্ষবাটিক, তাহার চতুর্দিকে . - कृश्व' ७द१ गइ मशएझत्र नाच्न छ:পূর্ণ। প্রাজ্ঞেরা উহাকে সভয় এবং সদোম ভাবিয়া লেীছমলবৎ পরিত্যাগ করিয়াছেন । বিদ্বান সম্প্রদায় গর্হিত ভাবিয়া, অর্ঘ্যের পরিবৃত বঙ্কিয়াছে । আহা ! এই উদ্যান ঋতু কাল-পরিভোগ-সম্পন্ন । যেন এখানে গ্রীষ্ম বর্ষ, শরৎ হেমন্ত একত্রে সম্মিলিত श्न:श्झाएछ । डाद्रि थै *द्रलखभिड ऐकलानসর্বত-সম মহাপ্রাসাদ সকল উচ্চশির হইয়া স গুয়েমান । এ উদ্যান ধৰ্ম্মক্ষেত্র বৈজয়ন্ত তার হে সুঘোয়-তুনব-প্ৰণব-মৃদঙ্গপ:ণ ,স ন-পূর্ণ। মৃত্যগীতিময়ী মধুর
- . حي حي
■ به حابه پ- تة es 组 r *} ஆ 嗣كي - gg ন শ শোক তে?থ: ব ব:স্থ গু | o,
- ,प्रे
স্য-কোলাহল-পুরিত। জার, আপনি ও যুবা কোমল শরীর বু ; কেশ পশিষ্ট এবং অকাম-ক্রীড়িত । মৌবনকাল অতিক্রম করিতে পারেন নাই । অতএব এক্ষণে কিছুকাল ত্ৰিদশাধিপতি ইন্দ্রের ন্যায় এই সমস্ত সুথৈশ্বৰ্য্য সম্ভোগ করুন। পরে বৃদ্ধত্ব প্রাপ্ত হইয়৷ षगद्र उछदष शूश् छ्हेएउ निकुछ हद्देह । リエ @ রমণীয় আর্য্যণ ர 寧鄲 २थीण。》 به অমর ভুবনে যথা ত্ৰিদশ ঈশ্বর ভুঞ্জে রতি মুখৈশ্বর্য প্রমদা মিলনে কঠোর ব্রতের তরে, হইলে প্রাচীন, উভয়ে একত্রে মোরা পশিব কাননে বোধিসত্ব কহিলেন,আহে। ছন্দক ! তোমার বর্ণিত সুখ-সন্তোগা বিষয় সম্পত্তি সকলই অনিতা এবং বিপরিণামধৰ্ম্ম । উছ গিরি-নদী-বেগ তুল্য অচিরস্থায়ী, শোক-পরিতাপ-নিলয়, রিক্ত মুষ্টির ন্যায় আসার এবং কদলীবৃক্ষবৎ দুর্বল। বিযয়গত যে সুখ তাহ। শরদ ভ্র এবং বিদ্যুতবৎ ক্ষণজাত এবং ক্ষণবিধ্বংসী ; এই মায়া-মরীচিকা-সদৃশ বিষয় সুখ যে দণ্ডে মনুষ্য-হৃদয়ে তৃপ্তি সঞ্চার করে আবার তদণ্ডেই জলবুদ্ধদের ন্যায় বিনাশ প্রাপ্ত হইয়া রূপান্তর পরিগ্রহ পূর্বক বিষম চিত্ত-বিপর্যায় উত্থাপন করে । ষ্ট্রে ছন্দক, বিষয় সম্পদ সকল অমূলক দৃষ্টি-বিভ্রম-মাত্র এবং সপশির পথ স্বপ্ন-সদৃশ ঘৃণিত মনে করিয়া বর্জন করিয়াছেন । বিষয় বুধমণ্ডলী কর্তৃক বিবজিত হইয়া শুদ্ধ বাল-বুদ্ধি মূঢ়গণ কর্তৃক্কই গৃহীত ও সেবিত বর্জিত পণ্ডিত হতে, সপশির যথা, মূত্র-জাত মেঘবং অশুচি সদত সুখের নাশক এই বিষয়ে, ছন্দক, জানিয়া, নিশ্চয় বলি, নাহি হব রত বোধিসত্ব-মুখ-বিনিঃস্থত বৈরাগাজত এই সমস্ত বাক্য শ্রবণ করিয়া হতাশ-চিত্ত শরবিদ্ধের ন্যায় বাষ্পাকুল নয়নে, ছন্দক বোধিসত্বকে এই রূপে বলিতে লাগিলেন । হে দেব, মাছার অর্থী হইয়া লোকে অতিতীব্র অনেকৰিধ ব্ৰত ধারণ করে,
