Nలిచి তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা भvऋग्र:३ङत्रिं । গণ সাধন-সময়ে যে সৰ্ব্বাঙ্গে ভস্ম ও মৃত্তিক | অপাকহেতু উদরে কৃমি উৎপন্ন হয়। প্রা লেপন করিয়া থাকেন, তদ্বারা গৃহীর বস্ত্রাবৃত হওনেরই অবিতৰ্থ ফল সংসাধিত ੇ। থাকে ভস্ম ও যুভিক লেপন দ্বারা শারীরিক উত্তপের হ্রাস হইতে পারে না এবং বাহিরের শীতল ও উত্তপ্ত বায়ু দৈছিকসন্তাপের তারতম সাধনে সমর্থ হয় না । মশক-মক্ষিক, কট পিপীলিক প্রভৃতিও চিত্তের বিক্ষেপ উৎপাদনে কৃতকাৰ্য্য হইতে পারে না । বিশেষতঃ ক্ষীর মৃত্তিক প্রভূতি চৰ্ম্ম-রোগ নিবারণের একটী মহৌষধ এবং দৈহিক পুষ্টি সাধনের একটা প্রধান উপা, দন। সেই জন্য যোগী প্রধান হিত-চিকার্ষ, অর্ষ্য-ঋষিগণ স্বাস্থ্য-রক্ষার এবং মনঃ-স্থৈৰ্য্য চিন্তাদি নিবন্ধন সৰ্ব্বদাই রক্ত উষ্ণ ও উৰ্দ্ধগামী হওয়াতে শিরঃপীড়া এবং বক্ত রোগ উপস্থিত হইয়া থাকে। চন্দন, প্রাগুক্ত সমুদয় রোগের মহৌষধ। “পিত্তস্রান্তিবমিজ্বরক্রিমিতৃষ্ণসন্তাপশাস্তিকারিত্বং । বৃষ্যত্বং । বক্ত রোগমাশিত্বং । শরীরকাস্তিকারিত্বং অতি সেীরভদত্বঞ্চ । ” রাজনির্ঘণ্ট । সাধনের মূল নিয়মে প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া । ধনী-দরিদ্র, গৃহী,উদাসীন প্রভূতির অবস্থ৷ রক্ষার ও যোগ-বিঘ্ন-নিবারণের ব্যবস্থা করিয়া গিয়াছেন ! মানান্তে যে চন্দন-লেপনের পgদ্ধতি মাপক-সামাজ মধ্যে পরিদৃষ্ট হয়, তদ্বারা ও মহোপকার স সাধিত হইয় থাকে চন্দন সুগন্ধি দ্রব্য | তাহ! স্নিগ্ধকর
- স্নান দ্বারা শুচি হইয়। চন্দন ব্যবহার করিলে তাহার সোঁ
} ..مہ معه عت" 2 לשניrש" הגי : f ו- 7 אc" গন্ধে চ ন প্রফুল্ল হ হয় উঠে । বিশুদ্ধ 과 এল” 1চর প্রশ্ন কর । 空い ** * 。鰓。黔 حیعہ بن مے _ _ _ తాతా ఆర్క్రూ শরীরে প্রসন্ন সদসে ধ্যন-ধারণায় প্রবৃত্ত নিমগ্ন কিংবা স্তব-স্তুতি পাঠে অথবা সমধিক অধ্যয়নে নিযুক্ত হইলে পিত্ত্ববৃদ্ধি হয়, মস্তিষ্ক উষ্ণ হয় এবং ভ্রান্তি উপস্থিত হইয়। থাকে । তৃষ্ণ বৃদ্ধি, বমন-ইচ্ছ! ও শারীরিক সন্তাপের অতিশষ্য হইয়া থাকে । এবং শরীর ক্লাস্তু ও অগ্নিমান্দ্য-জনিত অজীর্ণ ও "শ্রমশীর্ষরোগবিযশ্লেষ্মালদাহমাশিত্বঞ্চ । ” 떤 & II আর্য্য সমাজে যোগীগণ যে সমস্ত দ্রবা ব্যবহার করিয়া থাকেন তৎসমূহেই যে স্বাস্থ্যবৰ্দ্ধক ও রোগ-নাশক শক্তি বিশিস্ট-রূপে বর্তমান আছে, উল্লিখিত প্রমাণ-পুঞ্জ পাঠ করিলে তাঁহা সহজে সকলেরই স্পষ্ট হৃদয়ঙ্গম হইতে পারে। এবং সাধকগণ ও পরীক্ষা ভেদে ও আশ্রম ভেদে দৈহিক সন্তাপাদি । I| l ; § §
পারেন । sa......................................................... অ{সন । পুণ্যতোয় নদ-নদী সরোবর প্রভৃতির বিশুদ্ধ সলিলে স্নান এবং শুদ্ধ, শুভ্র কাপাস বা পট্টবস্ত্রাদি পরিধান দ্বারা যেমন শরীরের সচ্ছন্দতা, মনের একাগ্রত উপস্থিত হইয়া থাকে, তেমনি আসনের গুণেও সাধক দীর্ঘ কাল একাগ্রচিত্তে ব্রহ্ম-চিন্তায় সমাসীন হইয়৷ থাকিতে পারেন । কাষ্ঠাসন প্রভৃতি সুদৃঢ় ও কঠিন এবং তদুপরি দীর্ঘ কাল উপবেশন করিলে কষ্ট-বোধ হয়, সুতরাং চিত্ত- ' চঞ্চল হইয়া উঠে । অঙ্গ-বিশেষ পেষিত হওয়াতে রক্ত-স্রোত অবরুদ্ধ হয়, তন্নিবন্ধন বিষমতর দৈহিক কষ্ট উপস্থিত হইয়া থাকে, সুতরাং মনঃস্থৈয্য নষ্ট হইয়া যায়, এই কারণেই উপাসনা-পক্ষে কাষ্ঠীসন জপ্রশস্ত বলিয়া “ দেীর্ভাগ্যং দারুজার্সনে " ' (ठऊनाव्र) हेडrांकाब्र यत्रूणांनन बांश दाब्र
