Ֆ8Հ झञ्ज्----- än soms S AAAAAA AAAA AAAAM TeAggS ‘সর্বে স্বরা: অকারাদয়ঃ ইঞ্জস্য’ ‘আত্মন: দেহাধযবস্থানীয়াঃ "সর্বে উষ্মাণ: শষসহায়: “প্রজাপড়ে: মাত্মান: সৰ্ব্বে স্পর্শ ; কাদযোধ্যঞ্জনানি যুতোঃ । প{ষ্মান: । ‘তং এপস্বিদং উদাতারং ‘যদি’ কশ্চিৎ স্বরেষু উপলভেৎ অস্বরস্তয়া উপলভেৎ পঃ এনং ক্রয়াৎ’ অহং ‘ইন্দ্রং প্রাণমীশ্বরং ‘শরণং" অংশ রং "প্রপন্নঃ অভূবং ‘সঃ ইন্দ্রোযৎ তব বক্তব্যং ত্বা ত্বাং প্রতি বক্ষ্যfত ইতি ॥ ৩ অ আ ইত্যাদি স্বর-সকল প্রাণের অবয়ব । শ ষ স হ এই উষ্ম বর্ণ সকল প্রজাপতির অবয়ব । আর ক আদি স্পৰ্শ বর্ণ সকল মৃত্যুর অবয়ব। যদি কেহ স্বরের উচ্চারণে ভ্রান্তি জন্য উদগাভাকে অনুযোগ করে তবে সে তাহাকে বলিবে আমি ইন্দ্রের শরণাপন্ন হুই তিনি দিবেন ॥৩ অথ যদেনমুখস্পাল ভাত প্রজাপতিং শরণং প্রপমোহভূবং সত্ব প্রতিপেক্ষতীত্যে নং ক্রয়াদথ যুদ্যেনং স্পশেযুপালভেত মৃত্যুং শরণং প্রপন্নোহভূবং সত্বা প্রতি ধক্ষ তী ত্যেনং ক্রীয়{< 1 8 অথ যদি এনং উষ্ম মু উপ{লভেত' প্রজাপতিং শরণং প্রপন্নঃ অভূবং 'স স্থা প্রতি "পক্ষতি সঞ্চর্ণয়িষ্যাত ‘ইতি’ ‘এনং’ উদা{"া রং ক্রয় {ৎ’ । 等 এবং স্পশেষু উপলম্ভেত মৃত্যুং শরণং প্রপন্নঃ অভূবং ৭: মৃত্যুঃ স্থা প্রতি ধঙ্ক্যতি ভৰ্ম্ম করিষতি হঠি এনং’ উদগীতারং ক্ৰধ1২' ॥ ৪ অনন্তুর যদি কেছ উষ্ম বর্ণের উচ্চারণে ভ্ৰান্তি জন্য উদগীতাকে অনুযোগ করে তবে সে র্তাহাকে বলিবে আমি প্রজাপতির আশ্রয় গ্রহণ করি, তিনি ভাষাকে চূর্ণ করবেন। আর যদি ইহঁকে ব্যঞ্জন বর্ণের উচ্চারণে ভ্রান্তির জন্য অনুযোগ করে তবে সে তাছাকে বলিবে তামি মৃত্যুর শরণাপন্ন হই তিনি তোমাকে ভস্মীভূত করবেন ॥৪ সৰ্ব্বে স্বর।ঘোষৰম্ভোবক্তব্য ইন্দ্রে বলং দদানীতি সৰ্ব্ব উষ্মাণোহগ্ৰস্তানিরস্ত বিবৃত্তাবক্তব্যাঃ প্রজাপতেরাত্মানং পরিদদানীতি সৰ্ব্বে স্পর্শালেশেনভিনিহিত বক্তব্যামৃত্ত্যো রাত্মানং পরিহরানীতি । ৫ £ তত্ত্ববোধি mp= MATTSMMCGCSM MDMSH HaSDTTAM SSLSLSL S এই মন ; প্রবিভাগাইতাৰ্থ । | ইছারা প্রথম বিভাগ। | নী পত্রিকা
- कन्न; २ छांच५
ੋੜ੍ਹਾਂ + 原 ‘हे८क्ष बनश्’ ‘गमानि' दल९ श्रानमांनि देखि छिखरग्र९ । । তথা "সর্বে উষ্মাণঃ’ ‘অগ্রস্তা: অন্তরপ্রবেশিত!ঃ "জনি রস্তাঃ জবহিরাক্ষিপ্তঃ বিবৃত্তা: প্রষত্ত্বোপেতা বক্তব্যঃ প্রজাপতেঃ আত্মানং পরিদদানি’ প্রধচ্ছানি ইতি’ ৷ সৰ্ব্বে স্পশাঃ' লেশেন’ শনকৈ; ‘অভিনিহিতা: অনভিনিক্ষিপ্তঃ ৰক্তব্যঃ "মৃত্যেঃ फाएशन६'**ब्रेि ट्द्रॉनि ट्रेलि' ॥ ¢ প্রাণ স্বরূপ ইন্দ্রে বল প্রদান করিতেছি ভাবিয়া স্বর সকলকে ঘোষবন্ত এবং বলবস্তু করিয়া ব্যক্ত করিবেক। প্রজাপতির অবয়ব প্রদান করিতেছি ভাবিয়া উষ্মবর্ণ সকলকে অভ্যন্তরে রাখিয়া নিরস্ত না করিয়া বিবৃত করিয়া ব্যক্ত করিবেক । মৃত্যু হইতে আত্মাকে পরিহার করিতেছি ভাবিয়া মৃদু তোমকে বলিয়া । ভাবে স্পর্শ সকল ব্যক্ত করিবেক । ৫ ত্রয়োfবং শঃ খণ্ড । ব্রেয়োধৰ্ম্মস্কন্ধাযজ্ঞোহ ধ্যয়নং দানমিতি প্রথমস্তপএব দ্বিতীয়োত্রহ্মচাৰ্য্যাচাৰ্য্যকুলেবাণী তৃতীয়ে ইত্যন্তমাত্মামমাচাৰ্য্যকুলেহবসাদন সৰ্ব্বএতে পুণ্যলেকাভবন্তি ব্রহ্মসংস্থোহমৃতত্বমেতি । ১ ‘ত্রয়; ত্রিসংখ্য কাঃ ধৰ্ম্মস্য স্কন্ধঃ "ধৰ্ম্মস্কন্ধা: ধৰ্ম্মকেতে ইত্যাহ । ‘যজ্ঞঃ অগ্নিBBBS SBBBBBS BBBBB BBDDDDDD SDSDDSS বষ্টিৰ্বেদি যথাশক্তি ড্র বাসংবিভাগোহভিক্ষমানেভাঃ ‘ইতি' এষ "প্রথম:’ ধৰ্ম্মস্কন্ধঃ । তপঃ এব’ কৃচ্ছ চtঞ্জtয়ণাদি দ্বিতীয়ং’ ধৰ্ম্মস্কন্ধঃ । ‘ব্রহ্মচারী আচাৰ্যকুলে বস্তুং শীলমস্যেতি আচার্য্যকুলেবাসী’ ‘অত্যন্তং যাৰ জীবং আত্মানং’ নিয়মৈ: ‘আচাৰ্য্যকুলে "অবসাদন अदनानबन्। क°ाझन् ८नक्श् 'ङ्ग ौशः' युद्धशः । সৰ্ব্ব: এতে ত্ৰঘোইপ্যাশ্রমিণোযথোভৈঃ ধৰ্ম্মৈঃ ‘পুণ’ লোকাঃ ভবত্তি’ ‘ব্রহ্মসংস্থঃ ব্রহ্মণি সম্যগৰস্থিতঃ সঃ 'অমৃতত্বং এতি ॥১ ধৰ্ম্মের তিনটি বিভাগ। যজ্ঞ, অধ্যয়ন, দান, তপ দ্বিতীয় বিভাগ । এবং ব্রহ্মচারী হইয়া আচাৰ্য্য-কুলে বাস ও চিরজীবন আচার্য্য-কুলে বাস করিয়া জীবন ক্ষয় করা তৃতীয় বিভাগ। এই প্রকার ধৰ্ম্মাচারী সকলের পুণ্য লোক লাভ হয়। কিন্তু ধাছার ব্রহ্মসংস্থ হন go | BB BDS BBBB BBBBtDDttt DDD DBB DBB BB BBS
