לגלצ আকাশ হইতে কুযারের শিরে বরষিল কত কুসুম রাশি । ক্রমশঃ ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে বঙ্গদেশের বৰ্ত্তমান অবস্থা। বর্তমান সময়ে বঙ্গদেশে সাধারণতঃ ধৰ্ম্ম বিষয়ে তিন প্রকার মত প্রচলিত দেখ। যাইতেছে । প্রথম পৌত্তলিকতা, দ্বিতীয় ব্রাহ্মধৰ্ম্ম, তৃতীয় নাস্তিকতা। প্রথম, পৌত্তলিকতা । বঙ্গদেশে পৌত্তলিক ধৰ্ম্মের বর্তমান অবস্থা অত্যন্ত শোচনীয় ভারতবর্ষে পৌত্তলিক ধৰ্ম্ম যে প্রকার আকারে প্রচলিত আছে তাহ আফুিকান কিম্বা প্রাচীন আমেরিকানদিগের মধ্যে প্রচ লিত পৌত্তলিক ধৰ্ম্ম অপেক্ষা অনেকাংশে । ভারতবর্ষীয় পৌত্তলিক । শ্ৰেষ্ঠ ও উচ্চ । ধৰ্ম্ম মনুষ্য-হৃদয়ে প্রকৃত ধৰ্ম্মভাবের উদ্দীপন ও তাহার প্রকৃত পরিচালনার প্রতিকূল নছে। কিন্তু আমরা বর্তমান সময়ে বাঙ্গদেশে পৌত্তলিক ধৰ্ম্মের অবস্থা শোচনীয় বণিড়েছি, তাহার কারণ এই যে এক্ষণে বঙ্গীয় l, লোকদিগের মধ্যে প্রকৃত ভক্ত ও অকপট পৌত্তলিকগণের সংখ্যা অত্যন্ত অল্প ইয়৷ পড়িয়াছে । সপ্ততি কিম্বা পঞ্চাশ বৎসর পূর্বে বঙ্গবাসী ভদ্র পৌত্তলিকগণের মধ্যে ঘে রূপ সচরাচর ভক্ত দেখা যাইত বর্তমান সময়ে তাহ দেখা যায় না । ধৰ্ম্ম বিষয়ে তাহাদিগের মধ্যে যে সরলতা ও অকপটতা দৃষ্ট হুইত, বৰ্ত্তমান সময়ে তাহ প্রায় হয় না। বর্তমান সময়ে পৌত্তলিক ধৰ্ম্মে তান্তরিক বিশ্বাসকারীর সংখ্যা অতি কম । যাহার পৌত্তলিক বলিয়" সাধারণে পরি চিত র্তাহারা বাস্তবিক ভিতরে তাহা নহেন । তাহারা বাহিরে যাহা দেখান বাস্তবিক ভি šs i w, . 's d , , * ** I * | * , l, J
- $ 1Ꭺ d ! . i I w 瞬 m | o w o
- * * 曝 馬 * * Eነ l * 1 ரு, i I Įs d i
- ** रूछ, १ #
उत्त्व उशि मद्दश्म । cय जकल झुप्र निझबिउ झt- cषात्र बग्नेद्र जश्७ि मामा ८मबत्तीब्र পূজা হইয় থাকে স্তাহাদিগের মধ্যে অনেকের বাস্তবিক সেই সকল দেবদেবীতে বিশ্বাস নাই। আজ কাল অনেকের গৃহে আমোদের জন্য এবং অনেকের গৃহে লোকাচার-রক্ষার্থ দেবদেবীর পূজা হুইয়া থাকে । হৃদয়ের অকপট ভক্তি ও শ্রদ্ধার সহিত পূজা অতি অল্প লোকেই করিয়া থাকেন। সে কালের পৌত্তলিকদিগের মধ্যে দেবদেবীর প্রতি যে প্রকৃত ভক্তি ছিল বর্তমান কালের বঙ্গীয় পৌত্তলিকদিগের মধ্যে তাহ আর তদ্রুপ দৃষ্ট হয় না। এই সকল বিবেচনা করিলে বর্তমান কালের পৌত্তলিক ধৰ্ম্মাবলম্বীগণের অবস্থা যে অত্যন্ত শোচনীয় তাকা কেহই অস্বীকার করিবেন না । বর্তমান কালীন বঙ্গীয় পৌত্তলিকেরা ধৰ্ম্মবিষয়ে এরূপ হীন হইয়। পড়িয়াছেন যে তাহাদিগকে ধৰ্ম্মশূন্য বলিলে অভুক্তি হয় না । যে ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ের মধ্যে ধৰ্ম্মভাব নাই এবং যে সম্প্রদায়ের অধিকাংশ লোক কপটতাদোষে দোষী সেই ধৰ্ম্মের অবস্থা যে অতি শোচনীয় তদ্বিষয়ে আর কি সন্দেহ আছে । § আমাদিগের দেশের কপট পৌত্তলিকগণ যদ্যপি কপটতা পরিভাগ পুৰ্ব্বক অন্য কোন ধৰ্ম্ম গ্রহণ করেন এবং হৃদয়ের সহিত সেই ধৰ্ম্মের মতসমূহে বিশ্বাসস্থাপনা করেন তাহা হইলেই শুভ, নতুবা বঙ্গসমাজ অচিরাৎ অধঃপাতে যাইবার সম্ভাবনা । দ্বিতীয়, ব্রাহ্মধৰ্ম্ম । এই নৰোদিত ধৰ্ম্মেরও বর্তমান অবস্থা প্রীতিকর ও ভবিয্যৎ উন্নতির আশাপ্রদ নছে । অদ্য পুর্ণ অন্ধ শতাব্দী হইল রঙ্গদেশে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচলিত হইয়াছে । বৌদ্ধধৰ্ম্ম, খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম, কিম্বা মুসলমান ধৰ্ম্মের সহিত তুলনা করিলে এই •ुश्व य९नष्त्वन्न भय्था यहे यी अलि अन्न
