א*"שג דיזל । ं क्षं সম্বন্ধে বঙ্গদেশের বর্তমান অবস্থ৷ ృ'సెNలి - "r= م سیے!۔
१ * -ബ ਗ਼ਾ-ਾ- “-ਜੂ جسي مسلسمسجنسيسبيسيسيبي په লোকেই অবলম্বন করিয়াছে। বৌদ্ধধৰ্ম্মপ্রবর্তক বুদ্ধদেবের, খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম-প্রবর্তক খ্ৰীষ্টর
i | এবং মুসলমান-ধৰ্ম্ম-প্রবর্তক মহম্মদের স্ক: , कथाएउहे नश्य गश्य cनाक में मलह ** গ্রহণ করিয়াছিল, কিন্তু ব্রাহ্মধৰ্ম্ম-গুরস্ক মহাত্মা রামমোহন রায়ের জীবদ্দশাভে রে ; থাকুক এই অৰ্দ্ধশতাব্দীর মধ্যে ক’ত শুধু লোকই এই ধৰ্ম্ম গ্রহণ কবিয়াছেন । অনানা ধৰ্ম্মের মত অপেক্ষ ব্রাহ্মধৰ্ম্মের মত অতি উচ্চ ও মহান ; কত এব এই পঞ্চাশ বৎসরের মধ্যে অল্পসংখ্যক ব্যক্তি ঐ স্মা বলম্বী হইয়াছে বলিয়। আমরা ঐ ধৰ্ম্মের । অবস্থা প্রীতিকর নহে বলিতেছি না ; যে সকল ব্যক্তি ঐ ধৰ্ম্মাবলম্বী বলিয়। পবিচিত । তাহাদিগের জীবন বাহ্মধৰ্ম্মের মহান আদশের কতদূর নিম্নে পড়িয়া রচয়াছে তাহ বিবেচনা করিয়াই আমরা ঐ পথ বলিতেছি । ব্রাহ্মধৰ্ম্মের প্রধান উপদেশাত্নসারে ব্রহ্মগণের জীবন সম্পূর্ণরূপে মিদোষ, নিষ্পাপ, পবিএ ও মহান হওয়া আবশ্যক ; কিন্তু এ পর্যন্ত আমরা যথার্থ পবিত্র ও মহান-চরিত্রবিশিষ্ট কয় জন প্রকৃত ব্রাহ্ম দেখিতে পাইয়াছ ? ব্রাহ্মধৰ্ম্মের বর্তমান অবস্থা অপ্রীতিকর হুইবার আর একটি কারণ এই যে ব্রাহ্মসমাঞ্জের এক জন প্রধান অধিনায়ক অবতারবাদ, নরপূজা প্রভৃতি নানা কু-মত সকল এই ধৰ্ম্মের মধ্যে প্রবিষ্ট করাইয়া ইহাকে এক প্রকার পৌরাণিক ধৰ্ম্মে পরিণত করিয়াছেন । ঐ সকল মত ব্রাহ্মধৰ্ম্মের যত বলিয়া প্রচার করিয়া তিনি ব্রাহ্মধৰ্ম্মের মহত্ত্ব ও পবিত্রতার প্রভূত হানি করিয়াছেন। ঐ সকল মতের জন্য ব্রাহ্মধর্মের উচ্চ গেীর বের বিশিষ্ট হানি ইয়াছে, এবং এই অনিষ্টের প্রতীকার বিষয়ে বিশেষ যত্নবান না श्हेल अनामा थुन्न नाप्न हेहां७ उति | abers —r-r γ- Ψ s" κάκη, Ε. Αθώ" - যাতে একটি উপধৰ্ম্ম-কলুষিত ধৰ্ম্মমধ্যে পরিগণিত হইবে এমৎ সম্ভাবনা বৃদ্ধি পাইয়াছে । তৃতীয়, নাস্তিকতা । বর্তমান সময়ে বঙ্গ দেশে সংশয়বাদ ও নাস্তিকতার অত্যন্ত শ্ৰীবৃদ্ধি দেখা যাইতেছে । ইংরাজী-শিক্ষিত ' ব্যক্তিগণের মধ্যে অনেকে বিদ্যামদ অথবা বিদাভিমান নিবন্ধন প্রকাশ্য রূপে অপমাদিগকে নাস্তিক বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকেন, এবং অনেকে নাস্তিক বলিয়া পরিচয় দেন ন বটে কিন্তু তাহারা সে নাস্তিক তাছ। তাহাদিগের জীবন স্পষ্টরূপে প্রকাশ । করে । ইহাদিগের মধ্যে কোচ দে স্থা অবাব আপনারা নাস্তিক হইয়া সস্তুষ্ট মঠেন, অ’ ন্যান্য লোককে আপনাদিগের মতাবলম্বী করিবার প্রয়াস পাইয় থাকেম মস্তিকতাপ্রচারক ইহা একটি অস্তুত কথা বলিতে হইবে, কিন্তু ইহা সম্পূর্ণ রূপে সত্য । ইহঁর “ঈশ্বর নাই, পরকাল নাই, ধৰ্ম্ম, অধৰ্ম্ম, ন্যায়, অন্যায়, সুনীতি, দুণীf ঠ, কেবল শব্দ মাত্র ইত্যাদি মত সকলের যথ:থত নন। যুক্তি দ্বারা প্রমাণ করিতে চেষ্ট। পাইয়। থাকেন । আমরা শিক্ষিত ব্যক্তিদিগের, বিশেষত বিশ্ববিদ্যালয়াধ্যায়ী অথবা বিশ্ববিদ্যালয় হইতে উত্তীর্ণ যুবকগণের মধ্যে এই মতের প্রাধান্য দেখিয়া শঙ্কিত হইয়াছি। এরূপ নাস্তিকতার প্রাবল্য ছেত্যু পৃথিবীর অনেক জাতির অধঃপতন হইभ्रांएकृ । हे शंद्र निगिद्ध जानक ८लए* उग्नाনক সামাজিক ও রাজনৈতিক বিপ্লব হইয়। গিয়াছে । নাস্তিকতা জাতীয় সকল অমঙ্গলের প্রস্রবণ স্বরূপ । যে দেশে নাস্তিকতার প্রাধান্য, সে দেশ অচিরাৎ গভীর দুৰ্গতি প্রাপ্ত হয় । বাঙ্গালীজাতি চিরকালই ধৰ্ম্মনিষ্ঠ জাতি বলিয়৷ বিদিত ও সম্মানিত । সেই জাতির মধ্যে বিশেষতঃ সেই জাতির
