2 কুপায় সংসারের রোগ শোক জুলি যন্ত্রণার মধ্যে সেই রূপ তোমার দিকে উন্নতমস্তক হষ্টয়া থাকতে সক্ষম হই । বিহঙ্গকৃল মিস্ট স্বরে গান কবিয়া মে রূপ মধু বর্ষণ করি তেছে, আমিরাও নেন তোমার করুণাতে অন্যের প্রতি সেই রূণ মধুময় বাক্য প্রয়োগ করিতে শিক্ষা করি । হে দীনপথ ? :থভঞ্জন ! তোমার কুপষ্ট কেবল পাপী তীর সঙ্গল । তুমি fr. ల সূৰ্যর্বলের লরা, fমর শ্রয়ের তাঞ্জয় ! তুমি করুণাসিন্ধু তোমার কুপ-দারি দিয়া হইতে মুক্ত কর । তোমার প্রসাদে তোমীর প্রতি তামীদিগের ল্ল উদ্দীপ্ত চউক । তো আমাদিগনে পাপ তাপ সবল বিশ্ব স; ১৫ ভ{ তোমার প্রতি শ্রদ্ধ! ও প্রীতি حم؟ প হ’বার জন্য ব্য গ্ৰ থাকি । তুমি BBSSSBBBB BBBB BBSBSSBBSu BB BBS حمه তামির কোন সর্বুলদ{ তুমি হৃদয়ের প্রভু হইয়। হৃদয়ে বিরাজু কর । তোমীর চরণ-চ্ছ{য়াতে আমাদিগকে রক্ষা কর । তোমার শুভ শৰ্বিদ আমাদের সন্ধায়
- Nşır
wo معام * ওঁ এক মরদ্বিতীয় । virtutupneimassiilaq Lufft সাধন-স্থান ।
- { 曾? .S. م۔ * 狩 م ح۔ # 證 r مت ஆ_. সমে গুলে শর্করব? মুক বিবাঞ্জেতে
雀 _ ** : - * বর্ণ তালঃ শ্ৰম !" "; } \8 পরব্রহ্মে তাত্মি-সমান-পক্ষে প্রশস্ত স্থান । নদ-তীরে, সমুদ্রকুলে, গিরি-চুড়ায়, পৰ্ব্বত-গুছায়, উপত্যকভূমিতে, অশ্বথ-বট-বৃক্ষ-মূলে, কুহুম-কাননে,
- !
তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। ४० कक्ल, ९ छtर्भ বিজন গহনে, বিরল স্থানে গমন করিলে সহজেই ঈশ্বরের জ্ঞান শক্তি মহিমা নয়ন-মনকে তাকর্ষণ করে ; অপেন হইতেই চিত্ত শান্ত সমাহিত হুইয়া পড়ে। সেই জন্য সাধনসমাধান-পক্ষে নিম্নোক্ত স্থান সকল পুণ্যক্ষেত্র বলিয়া উক্ত হইয়াছে। “পুণ ক্ষত্ৰং নদীতীরং গুহ পর্বতমস্তকং | তীর্থপ্রদশ: গিন্ধ,নাং সঙ্গম পাবনং স্বরং । ” "নিজ" তথারণ্যং শূন্যগেহং তথৈবচ | পৰ্বতী নদী তীরং ও:থ ব দীঘি কী তটং । অশ্বথমৃক্ষ মূলে চ বটবৃক্ষ তলে তথা । ” জন-কোলাস্থলে, বিষয়-বাণিজ্যের মধ্যে, হইয় উঠে ; মন নানাদিকে ধাবিত হয় সুতরাং তদৃশ সকল স্থান ধান-ধারণ", পক্ষে অনুকুল নয় । গণ সন্ধবন্দন ও উপাসনা-জল্য নিভৃতস্থান-সকলই নির্বাচন করিয়। লন । নদী-তীরে লহরী-লীলায়, স্নিগ্ধ সমীরণে, বিমল-সলিশদর্পণে ঈশ্ববের জ্ঞান-প্রেম ভাসমান দেখিয়। চন্ত তাহার প্রেমে সহজেই অনুরক্ত হয় । সমুদ্র-কুলে দণ্ডীয়মান হইলে ভীমণ সমুদ্ররে ঈশ্বরের অতুলন বল-বীৰ্য্য প্রতিবিম্বিত দেখিয়া মন উদার ও উদাস ভাব ধারণ করে, গিরিচূড়ায় আরোহণ করিলে ঈশ্বরের সুমহান ভাব হৃদয়ে মুদ্রিত হইয়। সেই জন্যই সাধক يهدد 1 جس ؟ উপবেশন করিলে নদীর f
સૌ যায়—আপনার লঘুত্ব ও ক্ষুদ্রত্ব অনুভূত হই বামাত্রই আত্ম। তাছার শরণাগত না হইয়। তার থাকিতে পারে না । পৰ্ব্বত গুহায় প্রবেশ করিলে ঈশ্বরের গম্ভীর ভাব সহজেই সদয়ে প্রতিভাত হয়। উপত্যকভূমিতে উপবেশন করিয়া ইতস্ততঃ চক্ষু উন্মীলন করিলে সেই বিশ্ব-শিল্পী মহানপুরুষের কীৰ্ত্তি-কলাপ নয়ন-গোচর হইবামাত্র হৃদয়-মন আত্মা পাশ্ববর্তী পৰ্ব্বতের ন্যায়
