২১০ ঘটনা-সূত্র অবলম্বন করিয়া মনুষ্য-সমাজে এক একটী মহোৎসবের সৃষ্ট্রি झझेन्नtरझ আমরা যে পবিত্রতম মহোৎসবে আঞ্জ সকলে একত্রিত হইয়াছি বর্তমান শতাব্দীর .* s ; d , " , م " نه لم“ o " . “, *。 t r" fe o ! m f r - * t \ l W5 বে: l o R" I * d প্রথমার্দ্ধেই পরলোকগত মাহাত্মা রাজা রামমোহন রায়ই এই আনন্দ উৎসবের পথ । প্রদর্শন করিয়৷ মান । তিনিই দিব্য জ্ঞান-নেত্ৰে অন্তরাকাশে সেই সত্য সুন্দর মঙ্গল-স্বরূপ পরমেশ্বরের । প্রকাশে সূর্য্যের প্রকাশ, সেই সূর্যের সূর্য্য জ্যোতিৰ্ম্ময় পরমেশ্বরের উদয় ও নাই অস্তও উজ্জ্বল প্রকাশ সন্দর্শন করিয়া আনন্দ উ ৎসাহে উৎসাহিত হইয়। সেই ব্ৰহ্ম-দৰ্শনের জন্য কেবল বঙ্গ বাসিদিগকে নয়,সমগ্র মনুষ্যজাতিকে প্রেমভরে আহবান করেন । তিনি ভ্রাতৃভাবে অসঙ্কুচিত চিত্তে সমগ্র মনুষ্য-জাতি সম্মিলিত হইয়া সেই পররহ্মের পূজাৰ্চনায় প্রবৃত্ত হইবার জন্য পবিত্র মাঘের একাদশ দিবসে এই পবিত্র আদি ব্রাহ্মসমাজ প্রতিষ্ঠা করেন, এই জন্যই এই উৎসব সার্বভৌমিক মহোৎসর । এই কারণেই এই অাদি ব্রাহ্মসমাজ সমুদায় মনুষ্যজাতির ঐকাস্থল । আমরা সেই শুভ ঘটনা অবলম্বন করিয়। সেই শুভশান্তিদাতা পুরমেশ্বরের পূজাৰ্চনয় -- স্টারই মহিমা গানে প্রবৃত্ত হইয়াছি । যেখানে মত রশ্মি-রেখা নিপতিত হউক, সূৰ্য্যই যেমন সেই সমুদায় আলোকের এক মাত্র আকর-ভূমি, তেমনি যে সূত্র হইতে মত প্রকার শান্তি মঙ্গল আমরা লাভ করি, অদ্বিতীয় পরমেশ্বরই সে সমুদায়ের একমাত্র বিধাতা । অতএব অামারদের উৎসব কোন বাহ্য বিষয় লইয়া নয় । দর্শনই এই উৎসবের প্রধান কার্য্য, যে সকল সংযত-আত্ম। আজ এই সূৰ্য্য-দর্শনের ন্যায় অন্তর-গগনে সেই জোতির জ্যোতি পরশ | ব্রিহ্মের উজ্জ্বলতর প্রকাশ সন্দর্শনে সমৰ্থ হইবেন তাহারদেরই এই মহোৎসবের छांद झुलग्नन्नम इहेcद । ऊँाशद्रएलब्रहे छौवन
- {
s . • નાશ વર્ષ गांधक ७ अञ्चमभूगग्न इहेष्व । cनरे अभूयद्र আত্মা অস্তরে বাহিরে ঈশ্বরের সন্তা প্রত্যক্ষ eठौछि कब्रिग्न नकलहे अशूडभग्न अभूत्र অবলোকন করিবে। . জড় সূর্য্য কখন উদিত হয়,কখন অস্তমিত হইয়া থাকে, কখন প্রকাশ পায় কখনও অপ্রকাশিত হইয় পড়ে সুতরাং সূর্য্যালোকজনিত জীবের হর্ষ-উল্লাসের কিছুই স্থিরতা নাই। কিন্তু র্যার সত্তাতে সূর্ষোর সত্তা, যার নাই—অাবিৰ্ভাব তিরোভাব ও নাই । এই বৰ্ত্তমান আছেন, ক্ষণকাল পরে আর থাকিবেন না এরূপ নহে তিনি সৰ্ব্বদাই সৰ্ব্বত্র প্রাণরূপে বিদ্যমান রহিয়াছেন । তিনি প্রতি আত্মার অভ্যস্তরে আত্মার অন্তরাত্মা রূপে, আত্মার জীবন জ্যোতি সৰ্ব্বস্ব হইয়া চিরকাল বিরাজ করিতেছেন । “নাস্তমেতি নচোদেতি নোত্তিষ্ঠতি ন তিষ্ঠতি, ন চ্যাতি নচায়াতি নচেহ নচনেহ চিৎ ৷” র্তার দর্শন লাভই যখন আমারদের আনন্দ উৎসব তখন এ আননের কেন আর বিচ্ছেদ হুইবে, এ উৎসাহ উদ্যম কেনই বা তিরো হৃদয়াকাশে ব্রহ্ম- | করিয়া ফেলিও না । তার প্রতি জ্ঞান-চক্ষু হিত হইয়া যাইবে ? তিনি তো চিরোদিত হইয়াই রহিয়াছেন, চিরকালই প্রকাশ পাইবেন । অতএব হে সাধু সজ্জন সকল ! এক বার তাহাকে দর্শন করিয়া আর তাহা হইতে জ্ঞাননেত্র উত্তোলন করি ও না । তার স্নিগ্ধ চির মঙ্গল জ্যোতির মধ্যে অবস্থিতি করিয়৷ अखण्ककू निमोलिऊ कब्रउ वां°नांएक चक्षेौङ्कउ স্থির রাখিয়া—তাহাকে দেখিতে দেখিতে দেবলোকের উন্নতত্তম উৎসবের প্রতি যাহাতে আমরা অগ্রসর হইতে পারি, জাইস नकहल छांब्रहे छना ८डऊ श्रे ! • ?
- cश् ॰iङ्गमचिम् । बि. चखट्झ
- बरिे,
