* * T i f o i - # I _ & sti to . . . . . . . . . . . . . لسلسعد بسس ல்ை I ի. 3. • I . | | i i d o F t * * * | i I' o a * , i o, o' YT. . .
- W • , i , I 합 i -: ** 。 * * , , , { ! s' . I
জুড়িপ্রমাণ যশোলিলা হইতে দ্বেষ ঈর্ষ। প্রভূতি অনিষ্টকর বৃত্তি সকল প্রশ্রয় পায় । यांfलकॉलिनंtंक ७झे न्झछे झझे८ऊ द्रक्र! कद्रां আমাদের সর্বতোভাবে শ্ৰেয় । নিঃসম্পৰ্কীয় { সতীর্থগণের সহিত সৰ্ব্বদা সহবাস ও ধৰ্ম্ম শিক্ষার অভাব বশত উহাদিগের কোমল মনে ঐ সমস্ত নিকৃষ্ট প্রবৃত্তি সহজেই বদ্ধমূল ! হইতে পারে । শিক্ষা-প্রণালীর দোষে এখন যে এই রূপ অসগদ,ণ বৃদ্ধি পাইতেছে ইছ। অভিনিবিষ্ট চক্ষে দেখেন র্ত হার অনায়াসেই বুঝিতে পরিবেন । সুতরাং ইহা দ্বার। হিন্দু সমাজে একটী বিশেয অনিষ্ট ঘটিবার সম্ভাবনা একে ত এতদেশে প্রণালী ভগ্ন তাহাতে আবার যদি স্ত্রীলোকের। অশৈশব দ্বেষ ঈর্ষ প্রকৃতি কতকগুলি তাসদগণ সংগ্ৰহ করে তাহ হইলে হইবে তাহার কিছু মাত্র সন্দেহ নাই । 四杯豆1 স্ত্রীলোকের অন্যান্য গুণের মধ্যে গৃহ- , কৰ্ম্মে পটুত একটি প্রধান গুণ । কিন্তু যুরো ; পীষ শিক্ষয়িত্রীর নিকট তামোদিগের স্ত্রীলোক ইহার কি শিক্ষা করিবে ? এই সমস্ত শিক্ষয়িত্রী আমাদের গৃহের ব্যাপার কিছুই জানেন না এবং তাহার শ্ৰীবৃদ্ধির জন্য কোন কিছু শিক্ষও দিতে পারেন না । তবে হুইবে এই যে বালি- , এই সমস্ত ঘটনাদর্শনে যুধিষ্ঠির অত্যন্ত নিক্রমিক রোগের ন্যায় ইহঁদের গৃহবাপার ও ৰ্ব্বিগ্ন হইয়। রাজ্য অর্জুনের পৌত্র পরীক্ষিতের হস্তে ন্যস্ত করিলেন এবং ভ্রাতৃ চতুষ্ট য়ের সঞ্চিত রাজ্য ত্যাগ করিয়৷ উত্তরদিকে কার। নিরন্তর ইহঁদের সংশ্ৰব পাইয়। সাং গৃহব্যবহার গুলি শিখিবে । একেইত চতুদিকে ইংরাজী অনুকরণের স্রোত কিন্তু ইহ আজিও আমাদের অন্তঃপূরে সর্ববঙ্গীন প্রবেশ পায় নাই। আমাদের পুরন্ধীগণের अश्भिाट्ठहे कथक्षि९ शिन्तूडीब ७ श्मूि८थ। রক্ষিত হইতেছে। কিন্তু বালিকার ঐ সমস্ত শিক্ষরিত্রীর নিয়ম্ভর সংশ্রবে থাকিলে আমাদেয়, অবরোধও অচিরাং শ্ৰীহীন হইবে। o རྨེ་མ་ གས་ག་གླིང་། ཁས་ झेझ | (,न শীঘ্রই নষ্ট כל צג ७ष९ यांभांtनद्र क८केद्र७ একশেষ नैंप्लाझेtव ! উপসংহারে একটি কথা বলা আবশ্যক। নিঃসন্তান (আঁটকুড়) লোক প্রায়ই ককশ झग्न । ऊांशंद्र वङ्ग 4कछे लग्न शशष्ठ! थाएक मी । ইহার প্রধান কারণ কোমলপ্রকৃতি পুত্র কনাগণের সংশ্রব না থাকা । কিন্তু বিদ্যালয়ে এই বাস ব্যবস্থা বালিকাদিগকে পিতা মাতার ক্রোড় হইতে বঞ্চিত করিতেছে । ইহাতে আমাদের জাতি ক্রমশঃ দয়া-মমতাশূন্য ও এখনকার শিক্ষিতদিগের ব্যবহার র্যাহারা । কর্কশ হইয়া উঠিবে । যাহাতে সঞ্জাতির অনিষ্ট হয় এইরূপ চেষ্টা প্রশংসনীয় নয় । অত এল ইহা হইতে বিরত হওয়াই স বর্বাংশে শ্রেয় । | একান্নবর্কিত|- } হইবার উপক্রম হুইয়াছে । যুধিষ্ঠিরের সংক্ষিপ্ত জীবনী । ৪৫০ সংখ্যক পত্রিকার ১৯৯ পৃষ্ঠার পর । তং পরে দ্বারকানগরীতে কৃষ্ণ ও বলদেব ভব লীলা সমাপ্ত করিলেন । এই সমাচার শ্রবণে অর্জন দ্বারকায় গমন পূর্বক উত্নী দিগের সৎকার এবং ঔদ্ধদেহিক ক্রিয়াদি সম্পাদন করিয়া কৃষ্ণবংশীয় বৃদ্ধ পুরুষ স্ত্রী এবং বালকগণকে দ্বারকা হইতে ইন্দ্র প্রস্থে হাময়ন করিলেন । ইহার দ্বারক পরিত্যাগ ক্ষরিবামাত্র ঐ নগর সমুদ্রগর্ভে নিমগ্ন হইয়। গেল । ইহঁাদিগকে অর্জন কুরুক্ষেত্র ইন্দ্রপ্রস্থ প্রভৃতি স্থানে বাস করাইলেন । মহাপ্রস্থান আরম্ভ করিলেন। বহুদিন পদব্ৰজে ভ্রমণানন্তর ষ্ঠ্যহার হিমালয় পৰ্ব্বতে উপস্থিত হইলেন এবং ইহার শৃঙ্গের উপর আরোহণ করিয়া কৃচ্ছ ব্রতাবলম্বন করিলেন। এই স্থামেই উহার মানবদেহ পরিত্যাগ করিয়া ইংলোক হইতে অপস্থত হয়েন ।
