किपनाशीनदिद मजमरुशश । ५*चापि लक्ष' नियन्तः सश्वविबसव्वविन मध्यशक्लिाभ परिविकमैहिकध प्रभअवान। नविाभ प्रीति দান ও প্রতিগ্রহ।
- , ,"*" ***' गंगयिष्ठा १étपृ गर्नयरुन: ।
કી ર૬નાલિઝ, ફ્રક সৰ্ব্বঅtশ্রমাঃ । . মনুসংহিতা । যেমন বায়ুকে আশ্ৰয় করিয়া যাবতীয় ষ্ট্ৰীব জীবিত থাক, তদ্রুপ গৃহস্থকে অবলম্বন করিয়া ব্রহ্মচারী প্রভৃতি সকল আশ্রমलाभोद्र छोरिक ज्ञाउ कtबन । পৃথিবীতে ধনী নির্ধন, পণ্ডিত মূখ, সবল দুর্বল, গৃহস্থ উদাসীন চিরকালই বিদ্যমান রছিয়াছে এবং চিরদিনই বর্তমান থাকিবে । করুণাময় পরমেশ্বর ইহারদিগের মধ্যে পর স্পর এমনই একটা অচ্ছেদ্য স্বাভাবিক আ শ্ৰয়-আশ্রিত সম্বন্ধ নিবদ্ধ করিয়া দিয়াছেন, যে একটা অপরের সাহায্য আনুকূল্য গ্রহণ না করিয়া কদাচই জীবিত থাকিতে বা স্ব স্ব শরীর মন আত্মার উন্নতি সাধন করিতে কোন রূপেই সমর্থ হয় না। ধনীর ধনबात्रि पउक५ न शैन पब्रिएजब इथ দূর কঃে ব্যয়িত হয়, ততক্ষণ ধনের প্রকৃত *णैव हि। નઃ હરર ধনাগ ব্যক্তিও "ীি আত্ম-প্রসাদ উপভোগ . is * * * • ‘‘ ‘ سے ہم !‘‘ 幫驚河q *為3情 पुस्तक o 'نڈ l | | t # | | | | }
- *
J. $ ళొ করুণাময় পরমেশ্বর* तदा नित्य ज्ञाभभगनि forत्रं भलश्च ुरक्ष T* झङ्क्षे ११* क्षी५५ g F 鹹 ما نه ‘भूव पृष्मप्र िमभिनि । रकख तीर्षपासगय’ দায় দিযন্ধা মাম্বলম্ব মানুপশ্বৰ । கதுை মুখের অজ্ঞান-অন্ধকার দুর করিতে ইতসংকল্প হয়েন, ততক্ষণ उँम्लोब्रट्नल জ্ঞানের মর্য্যাদাই রক্ষিত হয় না। বলিষ্ঠ ঠুৰ্ব্বলের সাহায্য না कति:ज, शृश् नौन वक्तः ভিখারীকে অন্ন বস্ত্র দান ७त९ १ींभूिॉक ट्रां. ক্তিকে পোষণ না করিলে কোনরূপেই স্ব স্ব ধৰ্ম্ম রক্ষা পায় না, প্রভূত ঈশ্বরের अग्निप्ले কৰ্ত্তন্য সাধনে পরাজু,খত নিবন্ধন বরং তাহারদিগকে প্রত্যথায়ী হইতে হয় । । ঈশ্বরের রাজ্যে ধনবান জ্ঞানবান বলবাম প্রভৃতি গৃহস্থ ব্যক্তিগণ সমবেত চেষ্ট। দ্বারা , অহৰ্নিশি দুঃখী দারদের কষ্ট ক্লেশ পরিহারে, জ্ঞানধৰ্ম্ম বিস্তারে দৃঢ়ব্ৰত হইয়া রহিয়াছেন বলিয়াই ভূমণ্ডলে দুর্ভিক্ষা गशंगाशै &ड़छि দীর্ঘকাল স্থায়ী হইতে পারেন এবং তাজ্ঞান. অন্ধকারও কোন জনপদমধ্যে অধিক কাল । ७क१ि१उ विख्द्र कब्रिाउ गमर्थ इज़ न । I নখরোগ-শোকার্ড ব্যক্তিয়েও সংগ মম বস্ত্র, সেবা ७ञ्जबांद्र घडान অকালে কাকলে নিগছি हरेrउ हुझे श्य न । ক্টরে বলীর্ষ হয়ে
- بها
সম্পদ বিধান i * o: à ,সংসার খোঁ הזהיו: :ff J.
