--- ج - اصہ *م هی موابط بھی عےi sہمہء بیء বহিরিক্রিয়, جیبیسیسیپیجیپتیبیسی ७द९ मिटव अखब्रिअिम्ल, 研園 1 পরমাত্ম— সাংখ্য প্রকৃতিকে প্রথম বলিয়া ধরিয়াছেন, আমরা পরমাত্মাকে প্রথম বলিয়া ধরিড়েছি । যদি এরূপ মনে কর যে পরমাত্মা পরিপূর্ণ জ্ঞানস্বরূপ —আপনাতে আপনি পর্যাপ্ত, এমত স্থলে জড় জগৎ এবং অপুর্ণ জীবজন্তু হৃষ্টি করিয়া কি আর র্তাহার ইষ্টসিদ্ধি হইতে পারে। ইহার উত্তর এই যে, যেখানে জ্ঞান সেইখনে আপনাকে ভালবাস", এবং সেইখানেই আপনার আবির্ভাবের ইচ্ছ। বৰ্ত্তমান থাকিবেই থাকিবে । ষে জ্ঞান আপনাকে জানে, সে জ্ঞান আপনাকে ভালও বসে, আর আপনার আবির্ভাব ইচ্ছ? ও করে । জ্ঞান হইতে প্রেম এব ইচছকে হরণ করিলে জ্ঞানের প্রাণহরণ করা হয় । আমাদের ক্ষুদ্র জ্ঞানেতেই আমরা দেখিতে পাই ঘে, প্রেম এবং তােহর আবির্ভাবের ইচ্ছা আছে বলিয়াই তাহ! জীবন্তু আছে । ভিতরের বিশুদ্ধজ্ঞ}মকে যত আমর; বাহিরের কার্যে আনয়ন কfরতে পারি, ততই আমরা জাগ্ৰত জীবন্তু আত্ম! নামের যোগ্য হই, মনুষ্য নামের যোগ্য হই। পরমাত্মার জ্ঞান কি আমাদের জ্ঞান অপেক্ষা নিজীব যে, তাহাতে প্রেম থাকিবে ন', আবির্ভাবের হুচ্ছ থাকিবে না ? এ অতি অসঙ্গত কথা ! ভূত 3. ক্রমশ: | I.ᎬᎢTᎥaᎡ. To) Baboo Debendro Nath Tagole Pradhan Acharya Adi Brahmo $amaj Calcutta Venerable Acharya, Permit us, brethren in faith, to congrattlate you and the fellow Theists of all the Sunajes on your side on the advent of the new year which you will shortly commemorate by the celebration of the anniversary devotional gatherings next week. It is a matter of sincere regret with us all that owing to various difficulties, none of us can participate with you in person in the joys and edifying 啤 S SAAAAAA S AAAAA AAAA AAAAGCSTAa 0 " سمb r = A م وعلمه " .و مہم۔ ام- - - -ه-م- مدبم.
चक्क وersبه نه خT,صT مه ده م, حبیغه کمه م، دمط
t discipline of this solemn week, except in spirit and prayer. We may assure you however that we fully feel the responsibilities of our position as hunnble representatives oli this side of India, of the great religious movement, which the Pradhan Acharya Rairi Mohan Roy commenced on your side of the country fifty years ago, and which has been 8o successfully carried on nmder God's providence by your own great exertions and those of Baboo Raj Narain Bose. We on this side of India, have benefitted the example and teaching of your largely from greii , leaders, but we have always been anxion.s. that the differences which have bevn unfortu. uately allowed to grow into a sporation ot churches should be made up and a tecoticipation effected between all who are striving to restore the purity of our faith on the lines ot We feto, ; ;our struggle with the opposing force", that the best traditions of past days. weak in numbers and organized strength -o we are, we must draw more closely log ther and that we cannot affold to hplit up to "I" ro differences, which new separate the thro. little strength on division, and schisins. S:yıııajes om your side ò!' f nd&a, aı'£ nō[ 0} :* sort which lieud prevent a reunion of all who agree in the first principles of our contron faith. mixt, week will be a prelude to a serious effort. We trust that th: acvotions of to.” at mutual reconcillation. May our prayers and interpositious bear fruit and restore union 10 tile separated church Such a union of the three Samajes (on your side of ludia wil soon elitbroue within its circle of love, every movement throughout the country Öur prayer to the nations of the earth, Chris tians, Mahoniedans, Buddhisto, Hindus and Parsis to goule within the common fold of the Great one of ancient days will bear fruit, if we show on this auspicious occasion that we have learned to outgrow our own small differences. May the spirit of God bless the movement, of which you are such a gifted leader, and may all Theists iu ľudia, Europe and America be gladdened with the welcome tidings of a United Theistic Church in India. Perinit us to remain. Yours in faith and spirit. M. G. Ranade Atmaram Pandurang
