Վ)8 که به این مقص تمام این عقیمایی= من سحمصيمي ميسي ممسحيمكة কিন্তু যদি ঐ দুই জাতি সমধৰ্ম্মী হয় তাহ।
- =s: :
তত্ত্ববোধিনী পত্রিক s० दध्न; ९ ভাগ এই চিরপ্রার্থিত একতা কদাচই সাধিত হইলে তাহাদিগের একতাসাধন হইতে । হইবে না। পারে । ধৰ্ম্ম মনুষ্য হৃদয়ের অতি উচ্চ ও প্রিয় সামগ্রী, সহস্র বিসয়ে অনৈক্য থাকিলে ও এক ধৰ্ম্মের একতায় হৃদয়ের একত। দাড়াইতে ভ তবর্ষে বেদোক্ত ধৰ্ম্ম ষ্ট সাধাপুণ ধৰ্ম্ম। কিন্তু শাক্ত, শৈব, বৈষ্ণব, গাণপত্রা প্রভৃতি সম্প্রদায়-ভেদে ইহা বহুশাখ হইল। পড়িয়াছে। পূর্বে যেমন দেখাইলাম ভাষা ও আচার ব্যবহার স্বতন্ত্র বলিয়া এক জাতি অন্য জাতিকে বিদ্বেষ-চক্ষে দেখেন ধৰ্ম্মসম্বন্ধেও ঠিক সেই রূপ। এতদ্দেশে শাক্ত ও বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের বিরোধ চির-প্রসিদ্ধ । মত স্বতন্ত্র হইলেই দ্বন্দ্ব উপস্থিত ত ইয়। থাকে । এই রূপ স্থলে এই সাম্প্রদায়িক ভাব উচ্ছেদ করিয়। একটী সাধারণ হিন্দুধৰ্ম্ম প্রতিষ্ঠিত করতে হইবে । ব্রাহ্মধৰ্ম্মই সেই সাধারণ হিন্দুধৰ্ম্ম । ইহা হিন্দুদিগের মধ্যে সম্প্রদায় মন্ট করিবার জন্যই প্রাচুভূত হইয়াছে1 ইছাই ভারতের প্রাচীন ধৰ্ম্ম । আমাদিগের পূৰ্ব্বপিতামহগণ ইহারই সুশীতল ছায়ায় চির খঞ্জন্ত লাভ করিয়াছিলেন । এই ধৰ্ম্ম || lteI দ্বিতীয়, রাজনৈতিক অবস্থার একতা । ভিন্ন ভিন্ন জাতির রাজনৈতিক অবস্থার একতা তাহাদিগের ঐক্যসাধনের একটি উৎকৃষ্ট উপায় । যেমন সমদুঃখস্থখ ব্যক্তিfদগের মধ্যে স্বভাবত বিলক্ষণ একটী মমতার ভাব থাকে সেই রূপ ভিন্ন ভিন্ন জাতির রাজা ও রাজবিধি যদি এক হয়, সাধারণই যদি রাজনৈতিক সুখ দুঃখ তুল্য পরিমাণে ভোগ করে তাহ। হইলে ধৰ্ম্ম ভাষা ও আচার ব্যবহার স্বতন্ত্র হইলেও পরস্পরের মধ্যে বিলক্ষণ মমতা দাড়াইয়। নায় এবং এই সূত্রে পরম্পবের ছশেছদ্য একতাও বদ্ধমূল হয় । সৌভাগ্যক্রমে এইক্ষণে সমস্ত হিন্দু জাতি এক রাজার অধীন । সমস্ত হিন্দুজাতির এক
- { !
| { ב :_ پابيصہے۔ o ; -og த_ற _ l شاره প্রচার হহলে তলেঙ্গ ভারতবষীয়ের এক প্রকার রাজনৈতিক সুখ দুঃখ ভোগ করিতে হইতেছে । বৰ্ত্তমানে এইটিই সর্বাপেক্ষ। ঐক্যসাধনের বিশিষ্ট উপায়। এক্ষণে হিন্দুজাতির অভাব ও ইচ্ছা এক । এক্ষণকার সিলিল সাৰ্ব্বিশ ও বিলাতে ভারতবর্ষের প্রতি নিধি-প্রেবণ-প্রশ্নই তাহার সমাক নিদর্শন। নন ও একপ্রাণ হইবে । কিন্তু আমরা | এই দুইটি প্রশ্ন ভারতবর্ষের প্রধান প্রধান বারংবার তারস্বরে এই কথা বলিতেছি যে এই ধৰ্ম্মকে বৈজাতিক বিকৃত বেশে সজ্জিত করিলে ভারতবর্মীয়ের ষ্ট চার ত্রিসীম। স্পর্শ করবে না । বেীদ্ধের এক সময়ে একটা সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়ছিল কিন্তু তাহা হিন্দু-আকারে । এই জন্য অতি অল্পকালের মধ্যে শত সহস্ৰ লোক সেই ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হয় । কিন্তু ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বৌদ্ধধৰ্ম্মের ন্যায় স্বতন্ত্র ধৰ্ম্ম নয়, ইহা হিন্দুধৰ্ম্মরূপ মহাসমুদ্রের একটা তরঙ্গও নয়। ইহা স্বয়ংই সেই মহাসমুদ্র। ইহাকে বিকৃত আকারে প্রচার করিলে হিন্দুজাতির মধ্যে সকল স্থানকেই এক করিয়াছে। সুতরাং এ ক্ষণে রাজনৈতিক বিষয়ে হিন্দুজাতির একতা স্থাপনে আয়াস পাইতে হইবে কিন্তু উপরোক্ত ঘটনা গুলি আলোচনা করিলে বোধ হয়, যে অন্যান্য বিষয়ে ঐক্যসাধনের জন্য যতটা আয়াস পাইতে হইবে রাজনৈতিক বিষয়ে ততটা হইবে না। তৃতীয়, পরস্পরের দোষে ক্ষমা ও পরম্পরের গুণে শ্লাঘ। এক গৃহে সম্ভাবে বাস করিতে গেলে যেমন সেই গৃহের প্রত্যেক ব্যক্তির পক্ষে পর । স্পুরের সামান্য দোষ কিম্বা ক্রটি অগ্রাহ্য
