পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দশম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৫৫

আস্থাঢ় ১৮৬২ মানব-প্রতিবোধে বহিঃসত্তা ভাবের একবিধ কৃত্রিম উপগম সম্ভাবনা নিৰ্দ্ধারণে কৃতকাৰ্য্য হইয়াছেন, তাছা হইলেও প্রমাণ হইল না মে; বাহ্যসন্তার ভাব মুখ্য ও স্বাভাবিক নহে, তাহা অর্জিত ও কৃত্রিম ; সুতরাং বাহ্য বস্তু অবাস্তব । মনের বাহ বস্তু বিষয়ক ভাব মদি কত্রিম উপায়ে ও লাভ করা সম্ভব হয়, তাহা হইলেই যে উক্ত ভাব স্বাভাবিক ক্রমে "মিদের মনে উপগত छ्ं मl, হইবে न', ই ছ। কোন ন্যায়ের সিদ্ধান্ত ? কোন বিশারদ রসায়মতত্ত্ববিৎ কৃত্রিম হীরক প্রস্তুত করিতে পরিলে হীরক খনিজ প্রাকৃতিক পদার্থ নহে, ষ্ঠ ছ। প্রমাণ হইল ? বস্তুতঃ তদ্বারা কোন পক্ষই প্রমাণ হয় না, প্রশ্ন অস্পৃন্ট ও তদব- ! অপরন্তু বাহ্যসত্তা বিযসক ভাব অনন্য বিময় সাপেক্ষ শুদ্ধ মানব সটি ইহ। প্রমাণ করিবার জন্য মিলের পক্ষে প্রদর্শন করা উচিত ছিল যে উক্ত ভাব মনে זצ ו ומפאfד. : ; স্থ স্ট্র রহির। মায় । উদম হুইবার নিমিত্ত ইন্দ্রিয়ার্থ সন্নিকর্ষ স্তাবশ ক করে মা । | শারীরিক বল ও হিন্দু জাতি। বলং বাচ বিজ্ঞানোপি ভুয়: আপিশতং বিজ্ঞান ৰ তামেকোবলবানীকল্পয়তে । স যদা বলী ভবতি উ. ত্তিষ্ঠন পরিচরিত। ভবতি, পরিচরন উপসত্তা ভবতি উপসৗদন দ্রষ্ট। ভধতি শ্রোত। ভবতি মস্ত ভবতি বোন্ধ। ভবতি কৰ্ত্ত ভবতি বিজ্ঞান্ত ভবতি । বলেন বৈ পৃথিবী তিষ্ঠতি বলেনান্তরিক্ষং বলেন দোবলেন পৰ্ব্বত বলেন দেবমনুষ্য বলেন পশবশ বয়াংসিচ তৃণ নম্পতয়ঃ শ্বাপদানাকীটপতঙ্গপিপীলিকং ৷ ৰলেন ८लांकखिर्कठि बलभू-ांtशऊि । 糧 ज्ञइमांब्रभjक ठे श्रभिशन । “বল বিদ্যা অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ । এক জন বলবান এক শত বিদ্বানকে র্কাপাইয়া দিতে পারে । যাহার বল আছে সে উঠিতে, উঠিয়৷ শারীরিক বল ও হিন্দজাতি 6 & বেড়াইতে, বেড়াইয়া দেখিতে, শুনিতে, যমন করিতে, বুঝিতে, কাৰ্য্য করিতে ও জানিতে পারে । বলে পৃথিবী অবস্থিতি করিতেছে,বলে অন্তরীক্ষ, বলে দু্যলোক,বলে পৰ্ব্বত, বলে দেব মনুষ্য, বলে পশু পক্ষী, তৃণ বনপতি, শ্বাপদ, কীট, পতঙ্গ ও পিপীলিকা এবং বলেই লোক সকল অবস্থিতি করিতেছে ; সুতরাং বলেরই চর্চা কর।” বল সকলের অবলম্বন বল সকল কার্যেরই কারণ। বলে ভালোক ও ভূলোক স্থিতি করিতেছে ; বলে পৃথিী, সূৰ্য্য, চন্দ্র, গ্রহ, নক্ষত্র স্বীয় স্বীয় কক্ষে পরিভ্রমণ করি তেছে ; বল প্রভাবেই নদী, পৰ্ব্বত, সমুদ্র, বৃক্ষ, লত পৃথিবীতে বিধৃত রহিয়াছে ; বল প্রভাবেই কীট, পতঙ্গ, পশু পক্ষী স্ব স্ব কার্য্য সম্পন্ন করিতেছে । বল মনুয্যের সকল কাৰ্য্যের মূল । বল প্রভাবেই সে উঠিয় থাকে, পৰ্য্যটন করে, এবং নানা বস্তু দেখিয় নানা তত্ত্ব অবগত হইতে পারে । বল ব্যতীত মনুম্যের কোন কার্য্যকারিত নাই । বল প্রভাবেই সে আশ্চর্য্য ক্রিয়া সকল সম্পন্ন করিতেছে । বল প্রভাবেই এক জাতীয় মনুষ্য অন্য জাতীয় মনুষ্যকে দাসত্বে বদ্ধ করিতেছে । বলই মনুষ্যের ধন জন জীবন, এই জন্য বলের এত প্রশংসা । 象 হিন্দুঞ্জাতি এখন হীনবল । পৌরাণিক বীরভাব ইহাদের দেহে আর কিছুই দৃষ্ট হয় না. ভীমাৰ্জুনের সেই বজ্রসার দেহ এখন স্ত্রীশরীরের সোঁকুমাৰ্য্যে পরিণত হইয়াছে। ইহা অবশ্যই শোচনীয়। কিন্তু এই ঘটনার কএকটি বিশিষ্ট কারণ আছে । প্রথমত পরাধীনতা । এই ভারতবর্ষের এক দিকে হিমাচল তুষারশুভ্র অভ্ৰভেদী শৃঙ্গ বিস্তার পূর্বক যাবৎ চন্দ্র সূর্ব অটল ভাবে দাড়াইয় অাছে। অার এক দিকে