পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দশম কল্প দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৭৫

শন- রামমোহন রায়ের স্মরণার্থ সভা ዓ« খোদিত পাষাণময় প্রতিমূৰ্ত্তিকে ইংরাজী পরিচ্ছদ প্রদান করেন না । গ্রীকেরা ষেরূপ পোষাক পরিধান করেন কিম্ব আমরা যেরূপ চাদর গায়ে দিষ্ট পাষাণময় প্রতিমূৰ্ত্তিকে সেই রূপ পরিচ্ছদ দ্বারা আবৃত করিয়া থাকেন। রামমোহন রায় ইংরাজী পোষাক দেখিতে ভাল নয় বিবেচনা করিয়া মোসলমানি পোসাক—কার, চাপকান, বাদাপাগড়ী ধারণ করিতেন। তিনিই প্রথমে চাপকান ও বাদাপাগড়ী এতদ্দেশে প্রবর্তিত করেন । ইংরাজদিগের কাঠ-কাঠর গুহোপকরণ দ্রব্য দেখিতে ভাল জ্ঞান করিয়া রামমোহন রায় তাহ ব্যবহার করিতেন । এই সকল অকিঞ্চিৎকর বিষয় সম্বন্ধীয় গল্প পরিত্যাগ করিয়া—এক্ষণে গুরুতর বিষয় সম্বন্ধীয় গল্প করিতে প্রবৃত্ত হইলাম । ব্রাহ্মধৰ্ম্ম বিষয়ে রামমোহন রায়ের মত অতিবিশুদ্ধ ছিল । ইহা অাদি ব্রাহ্মসমাজের টষ্টড়ীডে বিলক্ষণ প্রকাশিত আছে। বিলাতে ইংরাজী কবি টমাস মুরের সঙ্গে রামমোহন রায়ের সাক্ষাৎ হইয়াছিল । টমাস মুর তাহার রোজনামচাতে এইরূপ লিখিয়া ८छ्न, 6th June 1831. Dined with Macdonald at eight. Company Fazakerly, F. Baring, Wilmot Houston, Sir A Johnston, Robert Grant and the Brahmin Rammohun Roy a very remarkable man, speaking English perfectly and knowing all about English institutions even to the detail of Scotch boroughs. Said that most of the Brahmins are Deists. Gave an account of a Society at Calcutta formed of persons of all countries religions and seets, Hindoos, Moosulmans,Protestants, Catholics. A sort of service performed at their meet. ings from which all such names as marked any particular faith as Christ, Mahomet were excluded; But e name of God in all languages and forms whether Jehova, Brahma, or any other such title retained जॉनि खांच-नभांरछद्र टेकैऊँौछ शीर्ष न्wiछेहे थऊँौङ इग्न cय ब्रांगएगांश्न ब्राप्नद्र এরূপ অভিপ্রায় ছিল যে সকল জাতি ও সকল ধৰ্ম্মাবলম্বী মনুষ্য সমাজে সমাগত হইয়া সকল জাতি ও সকলধৰ্ম্মাবলম্বী মনুষ্যের সাধারণ পিতা এক ঈশ্বরের উপাসনা করে, কিন্তু ইহা তাহার মনের কল্পিত আদর্শ মাত্র । সমাজ খুলিয়াই তিনি বেদ বেদান্ত অবলম্বন পূর্বক ব্রাহ্মণ পণ্ডিতদিগকে আচার্য্য-পদে অভিষিক্ত করিয়া এক ঈশ্বরের ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে বাধ্য হইয়া ছিলেন । তিনি কবি মূরের নিকট ব্রাহ্মসমাজের যে বৃত্তান্ত বলিয়াছিলেন তাহ। টষ্টউডে প্রদর্শিত র্তাহার মনঃকল্পিত আদর্শ সমাজের বৃত্তান্ত । বস্তুতঃ উহা তখন ব্রাহ্মসমাজ যেরূপ ছিল তাহার বৃত্তান্ত নহে, যাহা হউক কবি মূর র্তাহার রোজনামচায় যাহা লিখিয়াছেন তাহাতে রামমোহন রায়ের ধৰ্ম্মমতের বিশুদ্ধতা ও ঔন্নত্য বিলক্ষণ প্রকাশিত হইতেছে । তিনি যে বিশুদ্ধ ব্রাহ্মধৰ্ম্মে বিশ্বাস করিতেন তাহা তদ্বারা বিলক্ষণ প্রতীতি হইতেছে। আমার পিতাঠাকুরের মুখে শুনিয়াছি যে তিনি শিষ্যদিগকে বলিতেন আমাদিগের ca is stel universal religion wisfie বিশ্বজনীন অসাম্প্রদায়িক ধৰ্ম্ম । এই কথা বলিতেন ও অমনি তাহার চক্ষু হইতে অশ্রুধারা বিগলিত হইত। আমার পিতাঠাকুরের মুখে শুনিয়াছি যে বিলাতযাত্রার পূর্বে তিনি | শিষ্যদিগকে বলিয়া গিয়াছিলেন যে আমার মৃত্যুর পরে হিন্দুরাবলিবে আমি হিন্দু ছিলাম, মুসলমানেরাবলিবে জামি মুসলমান ছিলাম, খ্ৰীষ্টানের বলিবে অমি" খ্ৰীষ্টান ছিলাম, কিন্তু বস্তুত আমি কোন প্রচলিত ধৰ্ম্মাবলম্বী নহি । ইহাতে প্রকাশিত হইতেছে যে যে ধৰ্ম্ম মনুষ্যের আত্মাতে নিহিত, অন্তর্জগৎ ও বাহ্য জগৎ যে ধর্মের সত্যতার