b~ বহির্জগতে যে কোন ঘটনা দেখিতে পাই, তাহাই অমরা মনোধৰ্ম্ম বশতঃ ইচ্ছার প্র- । কাশ মনে করিতে বাধা । এই মানসিক ধৰ্ম্ম মনুষ্য-সৃষ্টির সমকালজাত সৰ্ব্বদেশেই । আদিম মন্থমোরা—এখন ও মে যে দেশে মনুষ্যের আদিম অবস্থা রহিয়াছে তদেশীয়ের ; কেনন তাহীর পৃষ্টের উনবিংশ শতা#স করিলে ও জ্ঞানের সবর্ব প্রথম so f ಫ್ರ łr 3, o, so g Z (。 ट्स 5؟ !. ত, স 하 Č す。 커 ব [. F, করিয়াছে ! দেবতা কল্পনা করিয়া অজ্ঞাতসারে কি সত্য প্রচারিত করিয়াছে ? প্রচারিত করিয়াছে যে ভৌতিক শক্তির পশ্চাতে ইচ্ছা-দর্শন মনুষ্য-মনের অবশ্যম্ভাবী ধৰ্ম্ম । স্পেন্সর একথা স্বীকার করিয়াছেন । তিনি বলেন, “আমির ধখন কোন বাহ্য শক্তির বিরুদ্ধে স্বকীম শক্তির ব্যবহার করি, তখন আমরা সেই শক্তি ও আমীদিগের শক্তি এক জাতীয় (lik" in kia) মনে ন করিয়া থাকিতে পারি না।” একথাটা তাঁহারই এক দৃষ্টান্ত দুই বুঝাইব –“একখানি চেয়ার উঠাইতে যে শক্তি প্রযুক্ত হয় তাহা, ও যে শক্তির ভূপৃষ্টে যুক্ত ছিল, এতদুভয়কে আমরা মন জ্ঞান করি, কিন্তু করিলে প্রত্নীতি হইবে যে এই শক্তিদ্বয়কে এক জাতীয় মনে ন করিয়া আমরা ইহুদিগের সমত্ব জ্ঞান ধারণ করিতে পারি না ; কেন মা, সমত্ব শুধু একপ্রকৃতিবিশিষ্টের মধ্যেই সম্ভব ।" সুতরাং সিদ্ধান্ত হইল, যে শক্তি-প্রভাবে চেয়ার ভুলগ্ন ছিল, তাহা ও আমার শক্তি সমজাতীয় । এইক্ষণ, আমার শক্তি যে ইচ্ছার প্রকাশ তাহ পূর্বেই প্রদর্শিত হইয়াছে, অতএব চেয়ারের ভূলগ্নত্বের কারণরূপিণী শক্তিও যে ইচ্ছার झुंझु তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। | ১• কল্প, ই তাগ প্রকাশ তাহ। প্রমাণিত হুইল । এরূপে দেখিতে পাই, বাহ্য জগতের সমস্ত শক্তিই ইচ্ছার প্রকাশ । এদিকে সমস্ত শক্তির একত্ব স্থিরীকৃত হইয়াছে, সুতরাং সমস্ত ইচ্ছারও একত্ব নির্ণীত হইল। এতদ্বারা কি প্রমাণিত হইতেছে ;–যে, বিশ্বসংসারে যাহা কিছু ইন্দ্রিয়গোচর হয়, সে সমস্তেরই পশ্চাতে এক শক্তি ভিত্তিরূপে, কারণরূপে রহিয়াছেন । তিনি ইচ্ছাবিশিষ্ট, কারণ শক্তি আর ইচ্ছ। অভিন্ন । তিনি বিশ্বের বিধাত ও নিয়স্তা, কারণ প্রতি ঘটনাই তা হার ইচ্ছা-প্রসূত। এই সিদ্ধান্তগুলি সকলই স্পেনসারের স্বীয় যুক্তি হইতে প্রসূত। কিন্তু তিমি অজ্ঞতাবাদী, এই সিদ্ধান্ত তিনি মানেন না ; সুতরাং দেখা যাউক তিনি এই সিদ্ধান্ত-জাল হইতে কি রূপে মুক্তি
- حدية p بیتی পাইতে চেষ্টা করিয়াছেন ।
ক্রমশঃ passwo==sas জাতিত্বের উপাদান ও বাঙ্গালা জাতি । ৪৪. সংখ্যক পত্রিকার ২৩৫ পৃষ্ঠার পর । আমরা পূৰ্ব্বপ্রস্তাবে জাতিত্বের উপাদীন বিবৃত করিয়াছি । ঐ সকল উপাদান বাঙ্গালী জাতির কতদূর অাছে বৰ্ত্তমান প্রস্তাবে তাহার পর্য্যালোচন করা আবশ্যক। জাতিত্বের প্রথম উপাদান, দেশ। এ সম্বন্ধে বাঙ্গালী জাতিকে অতিশয় হীন বলিতে হইবেক । এখন বঙ্গদেশের স্বtস্থ্যের অবস্থা শোচনীয় । অৰ্দ্ধ শতাব্দী পূৰ্ব্বে বঙ্গদেশ যেরূপ স্বাস্থ্যকর ছিল এক্ষণে আর সেরূপ নাই। যে সকল গ্রাম ও নগর কিছু দিন পূৰ্ব্বে স্বাস্থ্যকর বলিয়। প্রসিদ্ধ ছিল এখন সেই সকল স্থান ম্যালেরিয়া দ্বারা অত্যন্ত দূষিত হইয়া উঠিয়াছে
