ゲ8 ജ്-- -شgag হ বৈ এতানি’ সপ্তভক্তি নামাক্ষরাণি দ্বাবিংশতি: , অক্ষরাণি’ | ৪ নিধনও তিন অক্ষর বিশিষ্ট, অতএব তাছা ভাঙ্গর সমানই হয়। এই সকল গুলি সমুদ্রায়ে বাইশ । মেক্ষর ॥ ৪ একবিংশত্যাদিতামাপ্নোতোকবিংশোবাইতেই সাবাদিতোদ্বাবিংশেন পরমাদিত্যা ক্ষ সুতি তমকিং তদ্বিশোকং । ৫ তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। •• कब्र ९ §to - ஒடிக்_ _ ക്ഷ-ഷിജ്ഞു. ভবানীপুর অষ্টাবিংশ সাম্বৎসরিক ব্রাহ্মসমাজ । ৯ই আষাঢ়, মঙ্গলবার। >bres * 1 " " پمپه چمچه - حت میتسعمای حامحه یحیت سه ماه পরব্রহ্মই আৰ্য্য জাতির উপাস্য দেবতা । অরূপী অশরীরী অতীন্দ্রিয় পরব্রহ্মই আর্য্য-জাতির উপাস্য দেবতা । উহারই रुळ् ‘4कदिtiउठा:' ब'कन्नमश्वानां ‘ञ्जलिङा:’ शृङ्गू१ SBBBBSS BBB SBBBBBBSS SBBSS SBBBS BBS শ্লোকাৎ অসেী আদিত্যঃ । দ্বাদশ মাসাঃ গঞ্চ বস্ত্রয় পুজাৰ্চনা, ধান ধারণাই আৰ্য্য-জাতির মুখা কৰ্ম্ম ও প্রধান ধৰ্ম্ম | আর্য্য-সমাজ-প্রচলিত যে সমস্ত নিত্য নৈমিত্তিক ক্রিয়া-কাণ্ড এবং ইমে লোকা অসাধ{fদতাএকধিংশইতি শ্রীতেঃ । দ্বাবিং’a * অক্ষরেণ পর- মৃত্যোঃ আদিতাৎ জয়তিبمع অ’প্লোতীতাৰ্থ । ‘তৎ’ ‘নাঙ্কং কমিতি সুখং তস্য প্রতিয়েধে{হ" : তম ভবতীত্যৰ্থঃ নকং কমেবেত্যর্থ: | বিগতশোকং মানসছুঃথরহিতমি. । o * 4. 鶯 “তৎ "fব*ে}:ক , उठ; शै: । ¢ একবিংশ অক্ষরে আদিত্যকে প্রাপ্ত হয় । এই পৃথিবী হইতে স্থৰ্যকে লইয়া দ্বাদশ মাস, পঞ্চ ঋতু, তিন লোক গণন) করিলে একবিংশ অক্ষর হয় । সাধক দ্বাবিং শ অক্ষরে আদিত্য • হইতে উৎকৃষ্ট লোককে জয় করে । ভাঙ্গ স্বৰ্গ, তাছাই
িবশোক । ৫
অ’প্লোতীহাদিত্যস্য জয়ং পরোহাস্যাদিত্য জয়াজয়ে ভবতি যএতদেবং বিদ্বfনাত্ম সম্মিতমতিমৃত্যু সপ্তবিধং সামোপ"স্তে সামোপাস্তে ॥ ৬ भ: ‘हेश् 4द विश्भडि न९थाम्न “खानिछाना उग्रश्' ‘অ’প্লোতি । 'अमा' ७द१ दिग्न: “ठज्रिाङ्शो९' মৃত্যুগোচরাং পর ‘জযং ভবতি যঃ এতৎ এবং বিদ্বান , আত্মসম্মিতং অঙ্কিমৃত্যু সপ্তবিধং সাম উপাস্তে’ ‘সাম উপাস্তে’ । ৬ o
যিনি এইরূপ জানিয়; পরমাত্মার উপাসনার ন্যায় অতিমৃত্যু সপ্তবিধ সামের উপাসনা করেন তিনি এখানে আদিত্যের জয় প্রাপ্ত হন এবং র্তাহার আদিত্য-জয় হইতেও উৎকৃষ্ট জয় লাত আর্য্য-কুল-আচরিত যত প্রকার ব্যক্তিগত ংস্কার অনুষ্ঠিত হইয়া থাকে, তন্মধ্যে সাবিত্ৰী-উপদেশ–ব্রহ্ম-মন্ত্ৰ-দীক্ষাই সৰ্ব্ব প্রধীন । যদিও দেশ-কাল-পাত্ৰ-ভেদে নান কারণে দুর্বল অধিকারীদিগের নিমিত্ত তেত্ৰিশ কৌটি বা ততোধিক দেব দেবীর পূজাৰ্চনা হিন্দু সমাজ মধ্যে প্রবর্তিত হইয়াছে, কিন্তু সেই ধৰ্ম্মপ্রবর্তক পূজ্যপদ ঋষিগণ র্যাহার। বিবিধ কৌশলে লোক সাধারণকে নিরবচ্ছিন্ন ধৰ্ম্মানুষ্ঠানে প্রবৃত্ত রাখিবার জন্য অরূপী, অনির্বচনীয় সৰ্ব্বব্যাপী ঈশ্বরের রূপাদি বর্ণনা করিয়া গিয়tছেন , তাহাদের মধ্যে জনৈক মহর্ষির হৃদয়সস্থত এই স্বাভাবিক সরল সত্য প্রার্থনাবাক্য শ্রবণ কর, যে এককালে তাহারদের উদ্দেশ্য অভিপ্রায় অবগত হইয়া ভারত পুরাণাদি প্রণয়নের মৰ্ম্ম-ভেদে সমর্থ হইবে । রূপং রূপৰিৱৰ্জিতস্য ভৰন্তোধ্যালেম বস্তুর্ণিতং खछाiनिक्{क्रमैौयडॉधिनetब्र पूछौङ्ग ऊ षग्रब्र! । ब्राiनिषूर्ध्नि विनांलिङ६ छ*ांबद्घडांबद्धौंर्थ६iबॉदिनां भद्ध३५ उशंदमू शकळjमठञ्च cदांवखग्नः भ९झठ६ ॥ হে রূপহীন অনির্বচনীয় সৰ্ব্বব্যাপী *ब्रt:मईङ्ग ! ऍप्लtन दांद्र! cय ८द्धांमांद्र मॉन `श्ङ् । ७ | «.......................................No রূপ বর্ণমা করিয়াছি, ছে অখিল-গুরো ? স্বাক্ষস্থতি দ্বারা তোমার ৰে অনিৰ্ব্বচনীয়
