পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দশম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১১৬

$$Nలి ۔ --۔ جےبے - ماس-- است-مم-سسسه -مه به مساحمدمحسمت (১৪৮) এই সৰ্ব্ব-ভূতের রাজা ও অধিপতি অপেক্ষ এমন কোন বস্তু নাই যাহা আমা निएशव्र ७द९ अन्य टीगीद्र 40** অধিকতর কারণ । प्रै । (>8s) | যে কুটস্থ পূর্ণ প্রতিস্বরূপ পদার্থ স্বীয় প্রাচুর্য্য-বশতঃ উচ্ছসিত হইল এবং স্বকীয় উচ্ছাস দ্বারা সকল বস্তু উৎপাদন করিল সেই পদার্থই ঈশ্বর। প্লোটাইনস । (૪૯૦) ঈশ্বর একমাত্র সত্য স্বরূপ পদার্থ, তিনি ক্ষুদ্র নহেন কিংবা বৃহৎ নহেন, কিন্তু তিনি বৃহৎ অপেক্ষাও বৃহৎ এবং ক্ষুদ্র অপেক্ষাও ক্ষুদ্র । পফাইরি। (sax) আমি তাহাদিগকে, অধাৰ্ম্মিক বলি যাহারা বিশ্বাস করে যে যাহা হস্ত দ্বারা স্পর্শ করা যায় তাহাই কেবল আছে এবং অদৃশ্য পদাথকে বিদ্যমান পদার্থের শ্রেণী হইতে বহি স্কৃত করিয়া দেয় । প্লেটো । (১৫২) স্বতঃসিদ্ধ ন্যায়ের ভাব অসীম স্থালোকে এবং অনন্ত জ্যোতি এবং অনন্ত দেশে বিরাজিত আছে অর্থাৎ তাহ সাৰ্ব্বভৌমিক। এম্পিউক্লিস । (১৫৩) সাৰ্ব্বভৌমিক সত্য অদ্যকার নহে,কল্যকার নহে, কিন্তু তাঁহা চিরস্থায়ী। তাছাদের জন্মদিন ও উৎপত্তি-স্থান কোন মনুষ্য নিৰ্দ্ধারণ করিতে পারে না। সফোক্লিস, তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। 3० कन्न, छणि - ཟླ་ ༤ - ཟམས་མཐོང་བ་དང་།──ཁཁས་པས་བ- ----- ਾਂ (>48) ঈশ্বর পৃথিবী কিংবা স্বর্গের কোন বিশেষ স্থানে নাই কিন্তু আপনাতে আছেন। প্লেটো । (S40) ঈশ্বর সকল স্থানে আছেন অথচ কোন স্থানে নাই । ফাইলো । (১৫৬) ঈশ্বর কোন বিশেষ স্থানে না থাকা প্রযুক্ত কোন বিশেষ স্থানে সংস্থিত বস্তুর সম্মুখে সম্যক রূপে বিদ্যমান আছেন । প্লোটাইনস । (S6૧) জগত ঈশ্বরে স্থিত আছে কিন্তু ঈশ্বর জগত দ্বারা অবচ্ছিন্ন নহেন । পর ফাইfর । (>?) ঈশ্বর কালের ব্যপদেশ্য নহেন কিন্তু কালের অতীত । প্লোটাইনস । ()(సె) ঈশ্বর অসংযত ও বিমূঢ় প্রবৃত্তিদিগের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা নহেন, কিন্তু ধৰ্ম্মপ্রকৃতির অধিষ্ঠাত্রী দেবতা । সেলসেস । o (১৬০) ঈশ্বর আপনার প্রকৃতি ও স্বরূপ অমুসারে কার্য্য করেন, তাহার স্বরূপ ও প্রকৃতি সততা ও ন্যায়-প্রকাশক, কারণ এই সকল গুণ যদি তাহাতে না থাকিবে তবে কোথায় থাকিবে । t:ाप्नेहेनन्। (১৬১) . (मैनौं न७) ঐশী জাত আস্তে আস্তে ঘোরে কিন্তু কোষে গুড়া করে মারে। প্লটার্কোছত জনসাধারণ প্রচলিত পদ ।