পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দশম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৩৩

খ্ৰীষ্ট কে ? SNවදා খ্ৰীষ্ট কে ? .ঐযুক্ত কেশবচন্ত্র সেনের বক্তৃতার উত্তর। ব্রাহ্মধৰ্ম্ম অপৌত্তলিক ধৰ্ম্ম। অদ্বিতীয় 尊 ঈশ্বরই ইহার প্রাণ-স্বৰ্ব্বস্ব। অন্যান্য উপধৰ্ম্মের ন্যায় ইহা অবতারবাদ স্বীকার করেন ন এবং ঈশ্বর ও মনুষ্যের বাবধানে কোন . बाडिएकहे चांमग्नन करनन ना ।। ७३ शैनशैन মনুষ্য স্বয়ংই সেই সৰ্বাধিপতি মহান পুরুষের সন্নিহিত হইতে পারবে এই ভাবটিই এই ধৰ্ম্মের প্রাণ। “তং বেদ্যং পুরুষং বেদ” জ্ঞাতব্য একমাত্র ঈশ্বরকেই জান এই ধর্মের এই সার উপদেশ। কিন্তু আমাদের দেশের কি দুরদৃষ্ট । এই একেश्रब्रदान अधूनांउन कांटलद्र मटर, ऐशब्र बौछ পুরুষ সরস্বতীতীরবাসী প্রাচীন মহর্ষিগণ । ইহা একটা জ্ঞানের ধৰ্ম্ম। কিন্তু যখন ইহা এই ভারতক্ষেত্রে প্রথমে প্রচারিত হয় তখন জনসাধারণ ইহা গ্রহণ করিতে পারে নাই । তাহার কারণ কেবল সাধারণে বিশুদ্ধ জ্ঞানकर्फांद्र बछांद । शउब्रां९ ८कदन हेर्शदमब्रहे छना उ६कांटन गूबांc१ब्र ग्रठेि शा। क्खि ५थम সৰ্ব্বসাধারণে জ্ঞানপ্রচারের সময় উপস্থিত । অনেকেই সূক্ষ্যধৰ্ম্ম অনুধাবন করিতে পারেন। यहांझी ब्रांनtबांश्न ब्रांप्न ८ङ्गउ अवनब्र বুঝিয়াই এই বেদবেদান্ত-প্রতিপাদিত ধর্মের शूमरीब चदउब्रिन कब्रिग्रांtश्म । किख দুঃখ ও ক্ষোভের বিষয় এই যে এই অৰ্দ্ধ नउाथिद्र बहशारे रेशरउ cनौद्रानिक डाव eदवं द्विज ।। ८ष भूषॆ शक्षांस् त्रैश्च हरेप्ड थtरूबांtन वायरिङ कब्रिग्नांदइम, बिनि ६रे वशाख मयूरवाद्र बृद्धिम्द्र उांइ अंश्न कब्रिग्नांदइब sथम cनषिtङष् ि८कांन ८कांम खादशद्र हैदा ८ष cनरें धुंले अरे बांशषtर्भद्र মধ্যে একটী সৰ্ব্বোচ্চ স্থাৰ পান। খ্ৰীযুক্ত कबूcन् पल्लव्ञ cनम ७ई नह्नब अर्षिनांद्रक । | তিনি কিছু দিন পূর্বে কোন একপ্রকাশ্য উপদেশে খৃষ্টে দেবত্ব আরোপ করিয়াছেন এবং উহাকে অবতার বলিয়া স্বমুখে স্বীকার করিয়াছেন । আমরা কেশব বাবুর বাক্যে কোন রূপ বাদানুবাদ করিতে চাহি না, এই উপদেশের প্রত্যুত্তর-স্থলে রেবেরেও চালর্স বয়সী নামক এক জন ইংরাজ একেশ্বরবাদী কি বলেন সৰ্ব্বসাধারণের গোচরার্থ নিম্নে তাহার সারাংশ অনুবাদ করিয়া দিলাম। ইনি লণ্ডন মহানগরে একটী ব্রাহ্মসমাজ স্থাপন করিয়াছেন। ইনিই পূর্বে কেশব বাবুর এক জন বিশেষ পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। “পুনরায় কেশবচন্দ্র সেন গত ৯ এপ্রেল কে ? এই প্রশ্ন বিষয়ে একটি চমৎকার বক্ততা করিয়াছেন। তিনি এক জন প্রধান লোক এবং তাহার প্রভাবও যথেষ্ট, কেবল এই বলিয়াই যে আমরা এই গুরুতর প্রশ্নের তিনি কি উত্তর দিয়াছেন তাহ জানিতে উৎসুক আছি তাহা নছে, তবে ভারতবর্ষীয় ব্রাহ্মসমাজের ব্রাহ্মগণ আমাদিগকে ধৰ্ম্মভাব ও ধৰ্ম্মবিশ্বাসে ইউরোপীয় অন্য কোন সম্প্রদায় অপেক্ষ তাহাদিগের নিকটতর বোধ করেন এই জন্য এই প্রশ্নের কি মীমাংসা হইয়াছে তাহা জানিতে আমরা ব্যগ্র হইয়াছি। বলিতে কি এই জন্য আমরা কেশবচন্দ্র সেনের এই অপূৰ্ব্ব এবং স্থলবিশেষে শোচনীয় বাক্যের গম্ভীর রূপে নিমজ না করিয়া এবং আমাদিগের নিন্দাবাদের কারণ না দর্শাইয়া নিরস্ত থাকিতে পারি না। অন্যান্য প্রশ্ন অপেক্ষা গ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম সম্পর্কে গ্ৰীষ্ট কে ? এইটিই বিশেষ প্রশ্ন। এখন চতুর্দিকে ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে যে সকল বাদামুৰাজ চলভেছে সেই नकालब्र भूरन ७रै थभ्र िमिशिख । जैौकेथाईब्र ८ष अठौिं लएँग्न जांहनांऽक कद्र *ब्रिटभट्ष उांशद्र ¢हे भणैद्र वैौज भंडाँ कि. उांश रिद्र कब्रिtउ श्रेष। ० * * बैरफेब्र