পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দশম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/১৮৯

***** * l o t | i 1-1 o &N' lu *.. o Ri •ሥነ $ణ ७ङकिंठ कक्रिग्रां श्रांमाग्ने निक्रछे णांनग्नब कब्र | সমৃদ্ধির তৃতীয়াংশের একাংশ ক্ষয় হইয়া अक्९८डांमध्न cशेठ इच् चाब्रा उश eच्ष निख कब्रिङ्ग पयांझांt:क लोgिगांन कग्न ।” ऋष्ट्रि ब्राक्लिङ्ग अशास्त्रोहण ८एज्राक हन्सकरक এবং রান্ত্রির শেমঞ্জাগে ক্রেশি নামক পরশু । ८लॉकबांनौ श्रश्द्र अछटलत श्मव्र ७ °विख পার্শ্বচরকে উদ্দেশ করিয়া ঐরূপ প্রার্থন করেম। যে ব্যক্তি অগ্নির উক্ত প্রকার প্রার্থনানুসারে ধৌত হন্তে শুষ্ক বিশুদ্ধ কাষ্ঠ অনিয়র করত তাহ প্রজ্জ্বলিত করেন, অগ্নি তাছার প্রতি সন্তুষ্ট হুইয়। ওঁহাকে এই আশীৰ্ব্বাদ করেন,—ভূমি বহু সংখ্যক গাষ্ঠীর অধিকারী হও, বহু সংখ্যক কৰ্মিষ্ঠ লোক তোমার কৰ্ম্মচারী হউক, তোমাষ্ট্র সমস্ত মানস পূর্ণ হউক, তোমার বংশবৃদ্ধি হউক, এবং ভূমি দীর্ঘজীবি হইয়া মুখে কাল যাপন কর । যে ব্যক্তি সাধু স্ত্রী ও অসাধু পুরুষ কিম্বা অসাধু পুরুষ ও সাধু স্ত্রীর সছিত, অহরমজদে অনুরাগী পুরুষ ও অহুর মজদে বিদ্বেষী স্ত্রী কিম্বা অহুর মজদে অনুরাগী স্ত্রী ও অহরহ্মজদের বিদ্বেষী পুরুষের সহিত, এবং দেবগণঅবমস্ত পুরুষ ও দেবগণের উপাসক স্ত্রী কিম্ব দেবগণের উপাসক পুরুষ ও দেবগণের অন্বমস্ত স্ত্রীর সহিত বিবাহ সংঘটক্স করিয়া দেয় পার৯ স্বীকদিগের মধ্যে সে মহা অপরাধী ও লিড়ান্ত দোষী বলিয়া বিবেচিত হয় । चाitवखांधूं छेडा हर्हेग्नांरह ८ष विषथव्र न*{, ও তীক্ষরখ ব্যাজ অপেক্ষ সেই ব্যক্তি भैब षशक्नरुभ ceब्रिड श्वांद्र से”यूखः । ৰহর ও লিয়াছেন যে ঐ প্রকার অল্যায়, चुस्न बिक्रश्ङ्ग चलेकब्रा cब बन्नेो कि६रु। শুষ্করিণীর দিকে দৃষ্টিপাত্ত করে তাহ জল৷ পূর্ণ ইলেক্ষঞ্চৱ তৃতীয়াংশের একাংশ জন শুকাইaয়ার ফেব্ৰুক্তের দিকে দৃষ্টিপাত যায়, এবং ধে মনুষ্যের প্রতি দৃষ্টি নিক্ষেপ করে যদ্যপি সে পবিত্রম্বক্তাবসম্পন্ন হয়, তাহা হইলে তাহার পবিত্রতায়, যদ্যপি সে रुशदांम हघ्न, खांश हहेहल खtशंद्र दएजज्ञ এৰং যদ্যপি লে সকল কার্য্যে ক্ষয়শীল হয় তাছা হইলে ভাস্কায় জয়শীলভার তৃতীয়াং শের একাংশ বিনষ্ট হইয়া যায়। ক্রমশঃ পরকাল । ৪৩৭ সংখ্যক পত্রিকার ১৬৯ পৃষ্ঠার পর। দার্শনিকের মানবীয় জ্ঞানের যেরূপ সীমা নিৰ্দ্ধারণ করিয়াছেম আমরা তাহ বিবৃত করিয়াছি। কিন্তু দার্শনিকদিগের প্রাগুক্ত সিদ্ধান্ত সাধারণ মানব মনের গ্রাহ্য হয় মা । তাহারা ওরূপ দার্শনিক বিচার-অনপেক্ষ হইয়া আত্মার স্বতন্ত্র অস্তিত্বে ও দ্রব্যসত্তার বাস্তবতাতে ৰিশ্বাস করে ; এবং কল্যাণকামনায় ধৰ্ম্মানুষ্ঠানে রত ও কাৰ্য্য-ক্ষেত্রে প্রবিষ্ট হয় । তাহদের সাধারণ বুদ্ধিতে সংশয়ত্মিক মত সকল শ্রদ্ধেয় হয় না ; এবং দার্শনিক বিষ্কারের এরূপ বিলোম গতি দেখিয় তাহারা তৎপ্রক্তি যে, এক প্রকার অটল বিশ্রম্ভ ভাবে উপেক্ষা প্রদর্শন কয়ে, তাছাতে উক্ত দার্শনিকদিগকে অপ্রতিত হইতে হয় । এই জন্য অনেকে তত্ত্ব জাম-চর্চায় হতাশ হইয় প্রামাণিকতার আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছেন। প্রমাণিকেরা ইন্দ্রিয়-প্রত্যক্ষণকেই প্রমাণের পরাকাষ্ঠী शनिम्न अिश्वं कहन्नन ! उँोइराद्ध भएउ অল্পী ঞ্জিয় তত্ত্ব অজ্ঞেঃ অতএব একবারে অলক্ষ গন্ধেয় । মুক্তরাং প্রমাণিকেরা মনোবিজ্ঞা¢प्रद्र (धक तक्रांन्न क्ङ्गिाँवैौ । भिन्न जॉररुक DDDSDD DBBB DDD DDD DDD S BBBDDDDDD DDD DDBBD