داد. ۳ft THE EVIDENCE OF JESUS R. Š _ _ مجمع جهچیعتیجه بع ময়ের করুণার অভাব নাই, তিনি শান্তিস্থধা বিতরণীর্থ স্নেহময়ী জননীর ন্যায় সৰ্ব্বদ। ক্রোড় প্রসারিত করিয়া রহিয়াছেন এবং সন্তানগণের নিমন্ত অজস্র করুণা বর্ষণ করিতেছেন, অতএব আমরা যেন এরূপ সুযোগকে উপেক্ষা করিয়| সেই স্নেহময়ী বিশ্ব জননীর প্রেমপুর্ণ ভক্তজন-শান্তি-প্রদায়ক বিশ্বপ্রসারিত ক্রোড় হইতে বঞ্চিত না হই ; এবং যেন অভ্রান্ত অটল বিশ্বাসের সহিত তাহাকে “প্রাণের প্রাণ, চক্ষুর চক্ষু, শ্রেীত্রের শ্রোত্র, মনের মন” এবং অt:াদিগের একমাত্র লক্ষ্য বলিয়া জানি । তাহাকে প্রাপ্তিই যেন আমাদিগের জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্য ¥देिख क्षक হয় ; যেন সকল সময়ে সকল অবস্থাতেই ' and Iloi eli Wor ভক্তিপূর্ণ হৃদয়ে তাহার নিকট তাহাকেই পাইতে ইচ্ছ। "অবিরাবীক্ষ্ম এধি” হে স্ব প্রকাশ ! নিকট প্রকাশিত স্থ ৪,এই প্রার্থনাই যেন আমাদিগের চির জীবনের একমাত্র প্রার্থনা হয়, এবং তাহাকে পাইবার জন্য ঐকান্তিক ইচ্ছা ও যত্ন এবং তাহীকে প্রাপ্তির আশাই ঘেম আমাদিগের সকল প্রকার ছীন লালস। এবং প্রকৃত ভক্তজনানুচিত আশাকে বিলুপ্ত করে | যিনি জীবের অনন্যগতি, এবং নিরাশ্রয়ের একমাত্র আশ্রয়, সেই সৰ্ব্বসিদ্ধিদাতা করুণাময় পরমেশ্বর আমাদিগকে শুভবুদ্ধি প্রদান করুন ; এবং আমাদিগের আশাকে ফল বর্তী এবং আত্মাকে ভক্তি প্রবণ করিয়া ভক্ত হৃদয়ে চিরদিন বিরাজিত থাকুন। ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং এব: в,,,,,,,,,,,, অশুদ্ধ শোধন | ২১৬ পৃষ্ঠার ২ স্তম্ভ ২৪ পংক্তিতে “ প্রতি ” স্থলে প্রীতি এবং ঐ পৃষ্ঠা ঐ গুপ্ত ২৬ পংক্তিতে “প্রেমধারা” श्न cथबाषाब्र गáउ इरेव । يعية صعجيعد حجد عمدة ه معخاععد مقيه مسيسبيعي يسجية THE EVIDENCE OF JESUS. TTSTTTTTAAA AAAAA ThoM THE REvry. CITARLES Voysey's “The SLING AND THE STONE” (Continued from the last ww.mber of this ήournal.) “They that run after another God shall i have great trouble.”—— l*salnu XVI. 4. We must continue this morning our examination of the passages from the Old Testament which Jesus applied to himself. After what was said last Sunday, I grant that it is quite superfluous to go on citing instances of error because, as I have so froquently insisted, one wool-proved instance is enough to overthrow the superhuman claims inade by i he Christi. aus on b, half of their New Totament arid their ( "hrist. sion which is extremely inpleasant in itself Why, then, continuit, a discus rectly edifying to our own souls My now-r is this . There y + remain a number of passages, quite as firmly relicii upon by the Orthodox in proof of their theory আমার । .tl، ، تر)(1 ۹ ، ، ) 1. as those we have aheady examined and A few weapous are still left in the or hands, and those we ini, of take front them. Moreover to more vidence we can bring forward in divolo-itig the errors of the I) vine teacher himself, the Jess need there is for exposing the errors of his a postles and biographers. If what the Master says is so sallible, we cannot wonder at the fallibility of his followers. In Matthew XXII. 41.46 we read :--"While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them saying, what think ye of Christ (i.e., the Messiah. Whose son is he They The Son of Tavid. He saith unto thout, How then doth David in spirit call him Lord, saying, the Lord said unto my Lord, Sit thou on my right hand, till I make thinc cnemies thy footsool o ff David then call him Lord, how is he his son 2 And no man was able to answer a word, neither durst ally man from that day forth ask him any more questions.” First I notice that the last words of this passage are slightly inappropriate. In this case the Pharisees had not been asking Jesus any question, but Jesus had been qmestioning them, Secondly, I notice that if we, may believe Matthew himself, some men did ask say utilo hirm,
পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (দশম কল্প প্রথম খণ্ড).pdf/২১৭
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
